与 «惯习»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
惯习的用法。与
惯习相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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社会福利场域的惯习: 福利文化民族性的实证研究
本书从文化角度诠释和研究社会福利的五种理论观点,阐述了研究问题的提出逻辑与依据;介绍了有关福利文化研究的文献资料和研究成果 ...
个体外部社会地位、生存状况、集体的历史、文化传统,同时习性(惯习)下意识地形成人的社会实践,因此,什么样的习性(惯习)结构就代表着什么样的思想方式、认知结构和行为模式。”惯习概念体现了社会实践既非不受社会条件制约的自由选择,也不同于 ...
张玉川, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
梅如玉的案例,用法国社会学家皮埃尔∙布迪厄的“场域”和“惯习”理论可以得到透彻的解释。皮埃尔∙布迪厄认为,在一个场域内部,场域与惯习之间存在“本体论的对应关系”。这种“本体论的对应关系”表现在两个方面:“一方面,这是种制约关系:场域形塑着惯习, ...
朱美禄, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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法学基础理论参考资料 - 第 3 卷 - 第 521 页
第三、愤习法之效力。欲明愤习法之效力,不可不究惯习法与成文法之关系,及惯习法与事实的惯习之关系,兹分迷之如下: (一)惯习法与成文法之关系。在昔罗马共和时代,以为法者生于人民之意思者也;故由人民之意思直接表现的惯习法,有改废成文法之 ...
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被建构的女性: 当代社会性別理论 - 第 280 页
但同时,结构不能完全决定惯习,它也是一个开放的系统,允许更新,允许创造。风俗在这里是指民间在处理具体事宜时,更为明确和显性的惯习。 1 风俗体现了惯习存在的强大力量,也显性地体现了惯习具体的价值取向。从社会性别角度而言,它既是性别文化 ...
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《法学通论》与《法之本质》 - 第 231 页
种政治惯习,只是非立宪或不稳当而已,即非不法,亦非无效。事实上的惯习,和惯习法的区别,一以在社会心理意识之为法与否而决,但果经意识与否,事实上难以明了,这是惯习法的不明确性。使它在某程度内,得以明了者,要推裁判判决,依裁判而承认某惯习 ...
地无论东西,时无论今古,其一切之种种创造,不能外此惯习与时势之二大原因也。故泰西之事事物物虽因时势之变更而曰新月异,而其本来之惯习亦不能大反乎民生而尽去之也 9 质而言之,则惯习者亦可谓为国粹也。尽舍其国粹而狂趋于他人之^吾见其颠 ...
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困境与出路: 艾滋病患者的社会处境研究 - 第 100 页
村民在生存理性和从众心理的驱使下,因为贫困走上了卖血的路,经过长期的实践和社会化的过程接纳了与卖血相关的惯习。村民的社会行动不是直接由卖血场域的结构决定的,而是通过惯习的中介作用,首先通过再社会化接纳惯习,再受其制约作出符合 ...
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改革开放与中国社会学: 中国社会学会学术年会获奖论文集, 2008・长春
同时观念具有隐蔽性、间接性、渗透性以及获取途径的多样性的特征。当人们把观念当做一种资源,加以开发利用后,也能够带来经济利益。因此,观念,也可以看做一种资本一一观念资本,并成为个人资本的一个组成部分。此外,布迪厄的场域理论中对于惯习 ...
中国社会学会学术年会, 邴正, 付诚,
2009
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文学话语与权力话语: 汉赋与两汉政治 - 第 229 页
汉賦叙事大肆的模拟行动,可以视作一种大批量的复制性文化产品的再生产,在这种复制性行动中,賦家明显地呈现出布迪厄所说的"惯习"。"惯习"不是"习惯" ,布迪厄确立这个概念,旨在克服主观主义与客观主义的对立,以及实证主义唯物论和唯理智主义 ...
包含词语«惯习»的新条目
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惯习在以下新条目的上下文中是如何使用的。
“开学恐慌症”来了：孩子们究竟为何紧张？
有同学表示“假期生活习惯了，一下要进入另一个状态，不满意，所以会有开学恐惧 .... 可以说，开学恐慌症就是对这种场域与惯习转换的一种不适应，也是对自身资本被 ... «新华网内蒙古频道, 九月 15»
谌龙受冷遇？羽毛球里注定走不出宁泽涛
其次，十一天前爆发出的“宁泽涛现象”迎合了正在流行的审美惯习，对于追逐明星的年轻一代来说，他们更重视自我感觉，更乐于大胆表达自己对理想异性的外貌身材与 ... «sports.cn, 八月 15»
唐钧：中国农村老年服务的问题与前瞻
长期以来，因为“计划生育”的国策，这样的政策视域似乎已经成为一种政界和学界的惯习。但是，就国内各地区而言，对人口问题产生影响的还有一个极为重要的因素， ... «凤凰网, 七月 15»
学者指中国媒体融合正走在十字路口
上海大学影视学院新闻系教授赵士林从惯习视角下对突发公共事件网络话语的功能作出了分析；学者袁红涛、李芸、李敬等分别从清末明初的白话报、网络扒粪以及新 ... «温州网, 六月 15»
“最严控烟”把“香烟文化”逼到墙角
文化之惯习，一旦形成，很难跟它讲对错、讲健康。但社会文明程度之提升，的确有本事将一些文化惯习转变为恶趣味扫入非主流的行列，让更多人不再愿意接触它。 «新华网, 五月 15»
十二则名门家训，千年育儿经
家风极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未 ... «搜狐, 四月 15»
高波：拉歪了二胡，失掉了民心
但中国自古就有“以吏为师”的文化道统和社会惯习，时至今日并未改变。官员私德的公德化，与官员公德的私德化，成为中国政治生态中很特殊但极重要的现象。 «新浪网, 十月 14»
读中国古代家训看古代人是怎么教孩子的
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气， ... 尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦 ... «中国新闻网, 十月 14»
机关作风建设要有破有立
二是立克勤克俭的治生之道，肃清不良“惯习”。古人云，“勤与俭，治生之道也”。勤与俭，是各种美德的共同基础，让人自强不息。反之，懒与奢让人玩物丧志，操守全失。 «人民网, 九月 14»
文学“场”的内与外
在布迪厄的场域视野中，文学场就是一个利益场，它表现为权利、资本、惯习三种力量相互纠缠和斗争的社会实践过程。”这话说得太伤人了，把文人当成和政客一样 ... «新浪网, 三月 14»