在"中文"词典里盥献}的意思

盥献的发音

盥	献
guàn	xiàn

盥献在中文中的意思是什么？

在中文 词典里盥献的定义

盥献 灌祭进献。

盥献的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到盥献的25种语言翻译

该章节所呈现的将盥献由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«盥献»。

• 中文: 盥献
• 翻译者中文 - 西班牙语: oferta Wash
• 翻译者中文 - 英语: Wash offer
• 翻译者中文 - 印地语: धो की पेशकश
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: غسل العرض
• 翻译者中文 - 俄语: Вымойте предложение
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Wash oferta
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অফার অফার
• 翻译者中文 - 法语: offre Wash
• 翻译者中文 - 马来语: tawaran Wash
• 翻译者中文 - 德语: Wash Angebot
• 翻译者中文 - 日语: ウォッシュオファー
• 翻译者中文 - 韩语: 워시 제공
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: wisuh tawaran
• 翻译者中文 - 越南语: rửa phục vụ
• 翻译者中文 - 泰米尔语: வாஷ் வாய்ப்பை
• 翻译者中文 - 马拉地语: ऑफर करण्यासाठी
• 翻译者中文 - 土耳其语: Yıkama teklif
• 翻译者中文 - 意大利语: Lavare offerta
• 翻译者中文 - 波兰语: oferta Wash
• 翻译者中文 - 乌克兰语: вимийте пропозицію
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: oferta de spălare
• 翻译者中文 - 希腊语: Πλύνετε προσφορά
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Was aanbod
• 翻译者中文 - 瑞典语: Tvätta erbjudande
• 翻译者中文 - 挪威语: Vask tilbud

与 «盥献»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现盥献的用法。与盥献相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 205 页

(各贊引引各分獻官至洗所,司盥者酌水)贊引同唱:「搢笏。」(各分獻官搢笏,盥畢,進巾)贊引同唱:「出笏。」(各分獻官出笏)贊引同唱:「詣酒樽所。」(引各分獻官詣酒樽所)同唱:「司樽者舉羃酌酒。」(各執爵以虛爵受酒,與捧帛者俱在分獻官前,行各至堂及兩廡神案 ...

林俊宏, 2004

新唐書:

皇帝詣罍洗,盥手,洗爵,升壇自南陛。司徒升自東陛,立於尊所。齋郎奉俎從升,立於司徒後。皇帝詣上帝尊所,執尊者舉冪,侍中贊酌汎齊,進昊天上帝前,北向跪,奠爵,興,少退,立。太祝持版進於神右,東向跪,讀祝文曰:「維某年歲次月朔日,嗣天子臣某,敢昭告于昊 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

儀禮正義 - 第 1 卷 - 第 7 页

於男子也,聘轉歸賽欲聘 籌瞜正義 1 卷一四 I 不傰升降之禮者,衆贫卑也,燕觼 4 大射,主人獻公,公不降者,公尊也,公耷大夫鱧,公阵盥,賓降,公辭,賓主之體,尸如贫,侑如介,則尸佑皆贫,不似^祭時尸尊,故亦與主人俱降,如鄉欽酒也,鄉欽酒,鄉射,主人獻衆賓,升, ...

胡培翬, 1934

儀禮注疏(嘉禮下): - 第 5 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「平」,毛本作「卑」。按『酢』字當有。」據補。「酢」字原無,按阮校:「毛本『酌』下有『酢』字。「贊」, ^ ^作「漱」。夫」至「賓南」。〇注「雖尊」至「正禮」。〇釋曰:降,立于賓南。雖尊,不奪人之正禮。【疏】「大者,爲士於旅乃入,擬獻士,故莫爵于此 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

周禮注疏(夏官司馬): - 第 79 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 補。涫^ ^疏引此注云『致禮同名爲弔』,此脱。」^ 0 「致禮同名爲弔」六字原無,按阮校:「浦鏜云. ^ 9 「射」, ^ ^作「僕」。「手」作「水」。 9 「手」,浦鏜云:「沃水」誤「沃手」。按:周禮正義 0 「#」,監本誤「齊」。祭僕掌受命于王以胝祭祀, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

炎黄汇典: 祭祀卷 - 第 116 页

次引初献诣盥洗位,《穆安》之乐作。(凡初献行止,皆作《穆安》之乐)至洗位,北向立,搢笏,盥手,执笏,升诣神农氏位前,北向立,乐止,《吉安》之乐作,搢笏跪。次引奉礼郎搢笏,西向跪,执事者以盥授奉礼郎,奉礼郎奉币跪授,初献执笏兴,先诣后稷氏神位前,北向立。

李学勤, ‎张岂之, 2002

河上易註 - 第 89 页

黎世序. ^难 1 」—陽# 1 ± 0 ^ ^狎^ ,「一^ ^内。.射「 3 。欽其卦名職。自示下謂 1 「「陽^。亦无由同餘并音官"羣陰:所膽仲。^翻之填卦互艮有義也。然 "二一:見" . ^^^^^^ ~1 由^作眞周恿鬱人掌棘器。凡鱖亊沃盥。是盥而後獻薦。是薦,潸後。祭 11 錄^ & ^厕, ...

黎世序, 1821

先秦六家思想與基督真理

孫再生 獻祭前的洗手確實很要緊,因爲手不潔淨,不僅沾汚了祭物,也是說還有不潔的行爲,不潔的行禮思想是相同的.。都有襪子和鞋子遮蓋着不會沾汚,所以只洗手就可以了。這樣肴來,古代中國和以色列在獻祭前的洗進會幕前要洗手也洗脚嗎?我們爲甚麼 ...

孫再生, 1985

Dao 闇文存: 宗周禮樂文明與中國文化考論 - 第 2 卷 - 第 643 页

宗周禮樂文明與中國文化考論 沈文倬. 德行、道藝而興賢者、能者,鄉老及鄉大夫帥其吏與其衆寡,以禮禮寅之。"又云: "退而以鄉射之禮五物詢衆庶。"此即比法任之而舉行鄉飲酒禮、鄉射禮以舉賢興能也。將於别篇論之。(原栽《學術集林》卷九,上海遠東出版 ...

沈文倬, 2006

傳世藏書: 史记 - 第 207 页

献还位,乐止。礼直官引司徒出诣馔所,同荐笾豆簠簋俎。斋郎各奉皇地祇配位之馔,升自卯陛,诸太祝各迎于坛上。司徒诣皇地祇神座前,搢笏,奉笾豆篮簋,次奉俎,北向跪奠,讫,执笏,俯伏,兴,设笾于糗饵之前,豆于醯醢之前,簠簋在登前,俎在笾前。次于卯陛奉配 ...

李学勤, 1995