与 «恒代遗风»相关的中文书籍
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此恒代之遗风乎!什么是"恒代之遗风"呢?阁若璩《潜丘劄记》对此作出了解释:有以恒代之遗风问'者.。余曰: "拓跋魏都平城县,县在今大同府治东五里,故址犹存。县属代郡,酃属恒州。所云恒代遗风,谓是魏世之旧俗耳。 女便享有很高的地位,它曾经 率兵外出, ...
其文曰:江东妇女,略无交游,其婚姻之家,或十数年间,未相识者,唯以信命遣贈,致殷勤焉。邺下风俗,专以妇持门户,争讼曲直,造请逢迎,车骑填街衢,绮罗盈府寺。代子求官,为夫诉屈,此乃恒代之遗风乎?南间贫寒,皆事外饰,车乘衣服,必责整齐;家人妻子,不免 ...
邺下风俗,专以妇持门户 4 ,争讼曲直,造请逢迎,车乘填街衢,绮罗盈府寺^ ,代子求官,为夫诉屈。 ... 6 恒、代之遗风:阎若璩《潜邱札记〉: "有以恒、代之遗风问者,余曰:拓跋魏都平城县,县在今大同府治东五里,故址犹存,县属代郡,郡属恒州,所云恒、代之遗风, ...
此乃恒、代之遗风乎? "邺下风俗"即指北齐风俗。邺郡,为北齐都城(故城在今河南省临漳县西)。恒、代是指此地风俗受前代北方民族影响,已非汉族旧俗可比。"恒"指北齐幼主高恒,荒淫,在位只一年;代指北魏前身代国而言,为时亦不长,皆前不久的鲜卑族遗风 ...
他惊奇地说:邺下风俗,专以妇持门户,争讼曲直,造请逢迎,车乘填街衢,绮罗盈府寺,代子求官,为夫诉曲。此乃恒、代之遣风,?1 "邺 ... 恒"指北齐幼主髙恒,荒淫,在位只一年;代指北魏前身代国而言,为时亦不长,皆前不久的鲜卑族遗风。如《魏书》所云:其俗"从妇 ...
直到唐代,杜佑《通典》在魏郡条下重复了《隋书,梁彦光》传里的话以后,还说"由是人情险波,至今好为诉讼也。"颜之推在《颜氏家训,治家篇》说, "邺下风俗专以妇持门户,争讼曲直,造请逢迎,车乘镇街衝,绮罗盈府市。代子求官,为夫诉屈,此乃恒代之遗风乎?
鄴下風俗,專以婦持門戶,爭訟曲直,造請逢迎,車乘填街衢,綺羅盈府寺,代子求官,為夫訴屈。此乃恒、代之遺風乎?南間貧素,皆事外飾,車乘衣服,必貴整齊;家人妻子,不免饑寒。河北人事,多由内政,綺羅金翠,不可廢缺,羸馬顇奴,僅充而已;倡和之禮,或爾汝之」。
江東婦女,略無交遊,其婚姻之家或士數年間,未相識者,惟以信命贈遺.致慰勤焉。業下風俗,專以婦持門戶.爭訟曲直.造請逢迎 _ 車乘填街衛.織羅盈府寺,代子求官,為夫訴屈。此乃恆、代之遺風乎?南間貧素,皆事外飾,車乘衣服,必貴齊整;家人妻子,不免饑寒。
如據載:「鄴下風俗,專以婦持門戶,爭訟曲直,造請奉迎,車乘填街衢,綺羅盈府寺,代子求官,為夫訴屈,此乃恒代之遺風乎。」4 還有魏時太原郭逸要將女兒嫁給崔浩,郭逸妻子王氏非常贊同,可是不巧,女兒死了,「王深以傷恨,復以少女繼婚,逸及親屬以為不可, ...