与 «祭哜»相关的中文书籍
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祭哜的用法。与
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祝命挼祭。尸左執觶。右取菹擩于醢。祭于豆閒。佐食取黍稷肺祭授尸。尸祭之祭酒。啐酒。告旨。主人拜。尸奠觶。荅拜。祭鉶嘗之。告旨。主人拜。尸荅拜。祝命爾敦。佐食爾黍稷于席上。設大羹湆于醢北。舉肺脊以授尸。尸受振祭嚌之。左執之。乃食。食舉 ...
上玄尊而用薄酒,食先黍稷而飯稻粱,祭嚌先大羹〔二〕而飽庶羞,貴本而親用也。貴本之謂文,親用之謂理,兩者合而成文,以歸太一,是謂大隆。〔三〕故尊之上玄尊也,〔四〕俎之上腥魚也,豆之先大羹,一也。〔五〕利爵弗啐也,〔六〕成事俎弗嘗也,〔七〕三侑之弗食也,〔 ...
部》: " ^ ,奠祭爵也。从— ,托声。《周书》曰: '王三宿、三祭、三耗,。^又《口部》: "哜,尝也。从口,齐声。《周书》: '大保受同祭哜,。"两引《周书》,知许君所见壁中古文,除咤作"詫"外,与今本无异也。《释文》: "咤,马本作诧。"《正义》引《郑注》"却行曰咤。"诧即" ! ? "之讹。
【附录】林之奇《全解》:苏氏则以宿为奠爵以祭,为祭先;以咤为至齿而不饮,即哜也。盖谓既实爵矣,则受而置之,乃以祭先,于是哜之也。其意以下文曰"上宗曰飨"唯哜之,则"上宗"乃赞王以飨其福也。观太保之酢言祭哜,即此祭与吨也。苏氏似为胜。陈栎《纂疏》: ...
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史记笺证 - 第 4 卷 - 第 1692 页
《集解》引郑玄曰: "大飨,袷祭先王。"《礼记,曾子问》: "袷祭于祖,则祝迎回庙之主。"孔颖达《疏》: "袷,合祭;祖,太祖。三年一祭。"上^通"尚"。崇尚,提倡,特别重视。玄尊一盛玄酒之器。《礼记,礼运》: "故玄酒在室。"孔《疏》: "玄酒,谓水也。太古无酒,此水当酒所用。
尸又食,上佐食举尸牢肩,尸受,振祭,哜之,佐食受,加于盩。尸不饭,告饱。祝西面于主人之南。主人不言,拜侑。尸又三饭。上佐食受尸牢肺正脊,加于盩。"祝受尸爵"〇主人降洗爵,升,北面酌酒,乃醅尸。尸拜受,主人拜送。尸祭酒,啐酒。宾长羞牢肝,用俎,缩执俎, ...
太史秉书,由宾阶哜,御王册命。(孔颖达云: "此将传顾命, ... 礼成于三,故酌者实三稃于王,王三进爵,三祭酒,三奠爵,告已受群臣所传顾命。" ; )上宗曰:飨。(晚《书》传 ... 太保受同,祭哜, (太宗既拜而祭,既祭受福,哜卜酒至齿,示饮而实不饮。〉宅授宗人 侯出庙门俟 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 342 页
陈金生. 酢也。东阶所以答酢宾客" ,是其义也。《礼》凶事设洗于西阶西南,吉事设洗于东阶东南。此太保、上宗皆行吉事,盥洗在东,故用阼阶升,由便,以卑不嫌为主人也。郑玄云: "上宗犹太宗,变其文者,宗伯之长,大宗伯一人,与小宗伯二人,凡三人,使其上二人 ...
天子祭享上帝,常常选择有大功德的祖先去配享他,所以鬼在人间的权力仅亚于上帝一等,不过在许多鬼中还保存着人问的阶级 ... 尸尝醴奠之。佐食举肺脊授尸,尸受振祭哜之... ...举魚腊俎... ...尸卒食... ...酌酒醏尸,尸拜受爵... ...尸祭酒尝之... ...尸坐不脱履。
司馬迁, 杨燕起. 飨上玄尊而用薄酒,食先黍稷而饭稻梁,祭哜先大羹而饱庶羞,贵本而亲用 ...