与 «击壤鼓腹»相关的中文书籍
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击壤鼓腹的用法。与
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他稱頌道:「若夫平地近番,冬夏一布,粗糲(糙米)一飽,不識不知,無求無欲,自遊於葛天、無懷之世,有擊壤鼓腹(以木擊地,或以腹爲鼓歡唱;《爾雅》曰「田頭父老過,擊壤今歲豐。」)之遺風。」據傳說,葛天、無懷等都是遠古的部落,他們無為而治,不知善惡;日出而作, ...
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青少年艺术欣赏讲堂：中国民族音乐欣赏 - 第 206 页
其特点是有一木制(极少数为陶制或铜制)的鼓框,鼓框一般呈圆形或八角形,框的一面或两面蒙兽皮,用鼓杖或手敲击。鼓是最古老的乐器之一,它是由最早的“鼓腹”演变而来的。《隋书·何妥传》说: “上古之时,未有音乐,鼓腹击壤,乐在其间。”这时所说的“鼓腹” ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
戴罪立功用有罪之身去建立功勞,將功折罪。擎天之柱比喻擔負天下重責大任的人。也說擎天玉柱。擊轂摩肩形容人車來往,擁擠熱鬧的樣子。也說肩摩轂擊、轂擊肩摩、摩肩擊轂。擊壤鼓腹形容天下太平,百姓生活安樂。擘肌分理比喻分析事理極為細密。
2 " 338 〉吕胜己《木兰花慢,登楼观稼》: "田家尽收刈了'丄牛羊、下垄暝烟孤。闻说丰年景致,老农审毕呜呜。" ^ 3 - ! 76 !〉【击壤鼓腹^「609 9^ ^表示人民康乐。鼓腹,凸'起'肚子,表示温饱悠闲。《庄子,马蹄》: "夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙, ...
第五节击壤歌舞临汾东北五里处,有村曰康庄。村东有一古老的石碑,上书"击壤处"三个大字。"鼓腹击壤"的成语就由此而来。"鼓腹"意即饱食, "击壤"古有二说,一说为游戏,一说为歌舞。故宫博物馆藏有传为李公麟所作之宋画《击壤图》一幅,所绘即为群众性 ...
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遇見300年前的臺灣: 裨海紀遊 - 第 240 页
擊壤:《帝王世紀》:「帝堯之世,天下太和,百姓無事,有八九十老人擊壤而歌。」壤爲土製樂器名。鼓腹:《莊子,馬蹄》:「夫赫胥氏之時,民居不知所爲,行不知所之,含哺而食,鼓腹而遊。」擊壤、鼓腹皆形容上古人民無憂無慮之狀。
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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 61 页
幸太平無事,擊壤鼓腹,攜酒高歌。富貴安居,功名天賦,爭奈皆由時命呵。休眉鎖,問朱顏去了,還更來麼。(錄自雙照樓影明洪武本) (二)調見[宋]周密《蘋洲漁笛譜》卷一。虹雨黴風,翠縈蘋浦,錦翻葵徑。正小亭曲沼幽深,簟枕夢回,苔色槐陰清潤。暗憶蘭湯初洗玉, ...
... 不若窮作樂之原,為致治之本,使政令平簡,民人熙洽,海內擊壤鼓腹以歌太平,斯乃治古之樂,可得以器象求乎!就達其原,又當究今之所急者。且西北二陲,久弛邊備,陛下與左右大臣宜先及之,緩茲求樂之議,移訪安邊之策,然後將王樸、逸、瑗、保信三法,別詔 ...
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低眉集: 臺灣文學, 翻譯、遊記與書評 - 第 183 页
... 郁永河也產生一種追尋烏托邦的欲求,以及對理想國的想像建構,因此既讚美番人無欲無求,自遊於葛天、無懷之世,有擊壤、鼓腹之遺風,另方面又對這些化外之民要實施教化,無意間流露出的文化位階的優越感。在這本書裡,他觀看別人為多,寫自己的生活 ...
