与 «祭田»相关的中文书籍
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祭田的用法。与
祭田相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《詩》所見祭后稷〔田袓)的禮儀與禮器如下:祈雨^「琴瑟擊鼓,以御田祖。以祈甘雨,以介我稷黍,以穀我士女。」 1 。《甫田〉是王者春夏祈穀於上帝,祭方〔四方之神)、祭社(后天之神)、祭田祖、先農之神)以及時雩旱禱諸神的樂歌。可知,時人用彈琴彈瑟擊鼓來迎祭 ...
刘尚绮解释说,他(指孔府)在山中无祭田,是俺自己开的荒。山水一来就冲掉,朝有夕无,将就过日子。后来学录孔传钮连哄带骗给了我几个钱,就说这是他的祭田了。前年孔传钮勾结孔府官员宋殿业把山封了,不论民田、祭田都量了去。我们没办法,才跑到省里 ...
康熙九年奏準(按、准):各佐領、內管領下絕嗣之人,有奴僕田地者給守墓二人、祭田三十畝,仍歸本佐領、內管領下。有奴僕、無田地者,給予守墓二人外,餘人交部收管。或有親生之女,亦給祭田如前數。內務府三旗絕嗣產業,有親女、親姊妹者,除守墓奴僕、祭 ...
经过这个过程,女儿和外孙被排挤出祭祀。 9 但是,这个过程也不是跳跃式的,沿袭传统的家门依然存在。 1774 年安东固城李氏的〈家祭定式〉就是典型的一例。朝鲜后期为了后续的祭祀,准备祭田,位田很普遍。这个家门也不例外,准备了祭田,由宗家主祭。
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Gan nan miao hui yu min su - 第 174 页
(四)族田與族規族田爲了進行祭祖及其它宗族活動,夏府戚氏從明代開始購置田産,以其田租收人來充作活動經費,這些田産叫族田,又稱"祭田"、"公嘗田"。至康熙四十年時,夏府戚氏所置田産已頗具規模。族田的購置是以大房爲單位進行的,兹將這一年敦 ...
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曲阜孔府檔案史料選编 - 第 3 卷，第 8 部分 - 第 67 页
孔繁银, 山东省曲阜县文物管理委员会, 中国社会科学院. 历史研究所, 曲阜师范学院. 历史系 67^ 先圣,为谋绵远蒸尝之意。今既查明学堂祭田,实止三百四十三亩,其余之二百亩,乃系板邱祭贵县尊崇样,免致日久复有混淆之弊。等因到府。准此,具见之虞。
孔繁银, 山东省曲阜县文物管理委员会, 中国社会科学院. 历史研究所,
1980
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Chung-kuo tsu chʻan chih tu kʻao - 第 29 页
Morimitsu Shimizu 義田而兼祭田時,祭祀之費用亦不過僅需義田收入之一小部分。是故後世祭田設置之虱縱使爲隨宗軻之發 0 然如嚴格區^義田與祭田時,卽將祭田專用於祭祀時,則如上所述較之義田^遠爲小的规模卽足,叉於隨之增大 0 卽在後世,明確 ...
田祭田祖,末言以樂田峻,見其次及之,故異其文也。是先教田,其祭并及之。先言祈年于田祖,是此祭主祭田峻者,以神農始造田法,典田大夫以其法教民,亦竹。」玄謂「籥,豳人吹箫之聲章」。是也。祭田祖而并以革爲兩面,可擊也。」鄭司農云:「豳箫,豳,國之地故其 ...
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四川客家“崇文重教”的历史重构 - 第 299 页
有 2000 亩以上的族田外,其余各族多数只有几亩、几十亩或几百亩不等。从族田的用途看,分为祭田、义田和学田三类,祭田(即清明田或悉尝田)主要用于春秋两祭,义田主要用于赈济抚恤贫困的族人,学田主要用于奖助族中子弟入学或参加考试,是开展族学 ...
严奇岩, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）: - 第 67 页
他不僅時時與同僚、學生討論祭喪之禮以及古宗法" ,晚年退休回鄉後,更開始依照自己的理想建立宗祠、設置祭田、考定祭禮、製作祠規,他自述甚醉祭禮的原則在於「以愚心之所安,依古禮經而準以眾人所能行」"。方苞雖然提倡恢復「古宗法」,但是除了堅持 ...
包含词语«祭田»的新条目
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祭田在以下新条目的上下文中是如何使用的。
夏至：唱起夏九九开镰收新麦
夏至前后，有的地方举办隆重的“过夏麦”，系古代“夏祭”活动的遗存。 《史记·封禅书》记载：“ ... 在夏至节，浙江金华地区有祭田公、田婆之俗，即祭土地神，祈求农业丰收。 «光明网, 六月 15»
武鸣县:举行骆越民俗文化旅游活动
民俗文化节主要活动有祭田祈丰仪式、骆越青年成人仪式、感恩洗牛仪式、五色糯米饭基地传承户制作展示、骆越多锅宴、山歌及民俗文体等。在马头社区戏台、骆越 ... «新华网广西频道, 五月 15»
田横高节壮士慕义(图)
即墨东南的黄海有一座“田横岛”，是青岛著名景观之一，其名源于汉高祖刘邦时期 ... 能图”；唐代大文豪韩愈亲自撰写了《祭田横墓文》；明郑成功在《复台》诗中云：“田横 ... «搜狐, 七月 14»
江西清明节传统习俗丰富奇特做美食敬茶水万变不离“感恩”
清明这天不论是祭拜先祖所用的香烛火纸，还是宴请族人所需的饭食，都需要不少开销，根据旧时习俗，父亲留给儿子的田产中，要分出一块作为祭田，每年获得的田 ... «大江网, 四月 14»
革命党人做“贼”
邹永成决定在宝庆准备起事，将祖遗的祭田抵押出去，得到两千元，开了一家商店，作为活动机关。但仍苦经费不足，又与谭人凤之子谭二式商量，叫谭二式找会党朋友， ... «南方周末, 六月 12»
赴温锡海祖父墓地祭祖34位苏禄国王后代叙亲情
而且拨银两建祠立碑，赐祭田238亩，每人年发钞银53两8分。清朝雍正年间，苏禄国王后人入籍中国。此后，这个家族在军事、科学、医学、教育等方面涌现出不少人才。 «北方网, 五月 12»
2011中国贞丰"六月六"布依族风情节即将开幕
六月六”是中华民族传统佳节，洗晒、祭田、回娘家、鞭炮齐鸣、舞龙歌唱，不同地区 ... 韵味，据悉，开幕式分为“千人大迎宾及祭铜鼓仪式”、“开幕式演出”、“布依民族风”等 ... «中国网, 六月 11»
【冰点特稿】：一座村庄的教育血脉
《礼记·中庸》云“故栽者，培之”，其中也蕴涵了培田人重视教育、重视人才的意识。 ..... 据族谱记载，当时培田村的义田分为：祭田、经蒙田、秀才田、婚田、流税田、义田。 «中青在线, 一月 10»