与 «兼倍»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
兼倍的用法。与
兼倍相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
王充, 蕭登福. 0 朱禁之【注 3 :朱,紅色。縈,圍繞。用朱絲纏繞社壇,用以止雨,說見《公羊傳.莊公二十五年》、《春秋繁露,止雨篇》。 0 灌以壅水【校 3 :孫詒讓云:「案『壅』當爲『罌』,形聲之誤,下同。」【注〗:罌,盛水的瓦罐。 3 原天心以人意【注 3 :原,考察。以,用。
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
然歷診消癉之脈,無有不帶數象者,但須察浮數沉數,在左在右,尺甚寸甚,及有餘不足,兼見何脈而為審治。又須詳 ... 轉久便止,漸食肥膩,日就羸瘦,喉咽唇口焦燥,吸吸少氣,不得多語,心煩熱,兩腳酸,食乃兼倍於常,故不為氣力者,然此病皆由虛熱所為耳。治法栝 ...
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Index of Japanese Swordsmiths A-M - 第 137 页
Kanemasa (兼方), Kan ́ei (寛永, 1624-1644), Mino – „Zenjō-masson Kanemasa“ (善定末孫兼方, „Kanemasa, successor of ... (治郎右衛門) Kanemasu (兼倍), Eishō (永正, 1504-1521), Mino – „Kanemasu“ (兼倍), he lived in Seki Kanemasu (兼益), ...
己實不能恥於受屈,意在陵物必勝度,謂己兼倍於人而自矜伐。 81 云「願無伐善」,是勝解克。定本「倍」作「掊」,掊即倍也。倍者,不自量禦之。是心不嚮善,不從教化之人也。自伐解倍,好嗟也。彊梁者,任威使氣之貌。禦善者,見善事而抗事」。〇正義曰:咨是歎辭, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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吕氏春秋校釋 - 第 4 卷 - 第 55 页
陳奇猷 所謂『兼程』猶言倍於常之途程;皆其證也。罪即罰也。古者有罪必有罰,故『罪』『罰 1 二字多互用,如^ ; 53 」^倍;本書, ^『利不可兩,忠不可兼 1 , 1 ^注. .『兼,竝也』,蓋亦倍之意;『事兼未央』, ^注:『兼猶倍也』;又艰注:『其價兼倍於常者,故謂之兼金 1 ; | ^ 31 ...
后藉姊兄廕埶,恣極奢靡,宮幄彫麗,服御珍華,巧飾制度,兼倍前世。及皇太后崩,恩愛稍衰。后既無子,潛懷怨忌,每宮人孕育,鮮得全者。帝雖迫畏梁冀,不敢譴怒,然見御轉稀。至延熹(三)〔二〕年,后以憂恚崩,在位十三年,葬懿陵。其歲,誅梁冀,廢懿陵為貴人冢焉。
則'以兼倍連文,其義一也。又《恢國篇》曰: "酒舍負讎。"黄暉引《吉驗篇》"酒售數倍" ,曰: "負讀倍。"是也。'齊世氣之薄渥,萬世若一;帝王治世,百代同 I ;人民婚嫁,同時共 1 禮鴻案:同時當作異時。萬世,百代、異時,言時之不 言男三十而娶以下,乃駁 ^ 265 , 文。
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Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
... 庶幾有望蔦雖然孟子初不可召而後複為卿於齊何也蓋使宣王而能若湯之於准伊啦公之於管仲則孟子'i}】l【"l, "得以行其道是其所望也而其之能焉為唧而留於不猶望其感悟於終也聖賢伸縮變化皆有深言學者所宜盡心焉 ll |其債兼倍竘蚰唰叭〉兼金古者'以〕 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
?篇 劉知幾, 姚松, 朱恆夫 而文字簡約而史事豐富則是它們共同的,這才是特別好的歷史著作。從兩漢開始,直到三轉變了體例,所記载的注重文字精省。這大概是由於時代風尚厚薄不同,前後風格相異。然 8 ^自古以來可作爲著史者規範的書,《尚書》作爲開端 ...
