与 «俭鄙»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
俭鄙的用法。与
俭鄙相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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中国社会思想史资料选辑: - 第 3 卷 - 第 506 页
陆学艺, 王处辉. 营,有不如此者乎?二气五行,持合灵妙,使我为人而异于彼,抑不绝吾有生之情而或同于彼,乃迷其所同而失其所以异,负天地之至仁以自负其生,此君子所以优勤惕厉而不容已也。庶民者,流俗也。流俗者,禽兽也。明伦、察物、居仁、由义,四者 ...
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 126 页
朱公子子青《耳录》云[ 17 ] : “东莱一明经迟[ 18 ] ,司训沂水[ 19 ]。性颠痴[ 20 ] ,凡同从威集时皆默不语迟坐片时,不觉五官俱动,笑噬并作旁若无从焉者。若闻人笑声,顿止。目俭鄙自秦,积金百余两,且埋斋房,妻子亦不使知。一日,条忍手足动少刻云”作恶结怨, ...
性颠痴,凡同人咸集时,皆默勿语。迟坐片时,不觉五官俱动,笑啼并作,旁若无人焉者。若闻人笑声,顿止。日俭鄙自奉,积金百余两,自埋斋房,妻子亦不使知。一日,独坐,忽手足动,少刻云:'作恶结怨,受冻忍饥,好容易积蓄者,今在斋房,倘有人知,竟如何?'如此再四。
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船山遗书 - 第 6 卷 - 第 3806 页
为陈蹇则流,为张俭、石介则折,皆行乎阴盛之庭而见有人也。(易》曰"知鬼神之情状" ,然则鬼神之有情有状明矣。世之所谓鬼神之状者,仿佛乎人之状。所谓鬼神之情者,推之以凡近之情。于是稍有识者,谓鬼神之无情无状,因而并疑无鬼无神。夫鬼神之状非人 ...
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嘉定赤城(浙江)志: 40卷 - 第 11-20 卷 - 第 47 页
翻輔#徘貸舉息俯仰之求义且省動過豪無應富者|能儉則.!^招保貧者能儉则一.?ほ 18 寒豈不美一哉今^之人不知^儉爲美德而反^儉相鄙笑;^往耦目下之锬而不他狻來钸:一^之觀而不一镇寶患亦可讀愚矣故&&之宗日^,月簡浸 3;不足中:人之逄櫝適累欠浸^ ...
... 以其僻小俭鄙,降从夷礼,故日鄙" ,它说甚多,今从此说。本章之意与"乘样浮于海。相同。古来的解释,或认为九夷风俗恶,或以为九夷民生简陋,君子居之可以变化风俗;或 以为九夷有君子居住,田不陋 160 论订鼻杖.
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百卷本中国全史 - 第 16 卷 - 第 199 页
俭创业的习俗明代,虽然商人获利后,大多竞相奢侈,且性鄹啬。然而,也有不少商人,虽获千金万金之利,却仍崇俭鄙奢.铭记创业之艰、守业之难。如新安商人"黄球号和川,幼负大志,壮游江湖,财产日隆,取城(按,指休宁)北金公红女,青年完节,克苦勤俭,佐子不逮, ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
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傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 467 页
张撝之. 易以令,军机处弗善也易以秘书厅,内阁弗善也易以国务院,尚侍弗善也易以总次长,督抚弗善也易以都督,镇协弗善也易以师旅,爵秩弗善也易以勋位,大人老爷弗善也易以先生。他人积百数十年而仅致者,或更积百数十年而犹惧未致者,我一旦而尽有 ...
書,近觀王、阮志錄,挹其風流體制,削其浮雜鄙俚,離其疏遠,合其近密,約文緒義,凡五十五篇。」以此考之,則當時撰述,實據大業目錄為底本,參以王儉: 8 、阮孝緒^之體制, ^ 8 以為皆「根據於^ 6 」者, (卷二十一||±1^^^。〕非也。惟註中梁有某書,或有出於^者耳。
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文憑試應試系列──文言文應試實戰全攻略 - 第 19 页
鄙邊境齊孝公伐我北鄙。(《左傳‧僖公二十六年》)齊孝公討伐我國北方的邊境。輕視、瞧不起孔子鄙其小器。(司馬光《訓儉示康》)孔子瞧不起他的器量狹小。見識淺、庸俗肉食者鄙,未能遠謀。(《左傳‧莊公十年》)那些做官的人見識淺,不能深謀遠慮。嘗嚐、品嚐 ...
