与 «讲扬»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
讲扬的用法。与
讲扬相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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宏碁的世纪变革: 淡出制造, 成就品牌 - 第 38 页
淡出制造, 成就品牌 施振荣, 张玉文. 另外一个错误是开发 ACE ( AdvancedComputingEnv i ronment )的 PICA 芯片组。 ACE 是由微软和康柏发起的,微软推出的 W i ndow NT 并不受限于采用何种中央处理器,目的是为了打破英特尔的垄断。康柏参与 ...
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杜诗里的唐朝往事:杜诗女读者新选评集 - 第 101 页
早在蜀道上时,子美就数次想起成都的两位历史名人扬雄和司马相如了,到成都后与故友高适唱和诗中他自比相如,现在堂成,又借居所的相似性将自己和扬雄并论,扬雄在成都的故居名为草玄堂,在华阳县,子美诗中“解嘲”的典故是讲扬雄为权贵写《太玄》, ...
黄慧娟, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
邓一光 Esphere Media(美国艾思传媒). 斜着简先民,像瞟一头饿急了眼在湖边逛来逛去的狐狸,“要不出息,弄个犬鼠之辈出来,别把我姑娘糟蹋了。” “你这是什么话?怎么我家姑娘往你家嫁,你笑纳了,你家姑娘往我家嫁,就成了糟蹋?”简先民嫁接出两个姑娘 ...
邓一光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
隋尚书杨素重其佛学之渊博,请于东都讲扬《心论》,大业年中( 605 - 616 )召入慧日道场,及登法座,众推为玄宰。慧日道场是隋炀帝所立天下四道场之一,可见道基法师之学问非同一般。据《续高僧传》谓: “大业五年,敕召来止...有隋坠历,笼荡中原;乃鼓锡南郑, ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 157 页
刘文勇 Esphere Media(美国艾思传媒). “论大道则先黄老而后六经”中,从这里也可以看出某些信息,司马迁的思想在儒道之间,但又以道家为主。《屈原列传》赞语中的“同死生,轻去就,又爽然自失矣”这样的人生态度是符合司马迁家学传统的,也符合司马迁 ...
刘文勇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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未揚之聲: 金門教會百年史 - 第 107 页
金門教會百年史 陳子仁. 當執行教會懲戒而違犯者產生不滿情緒有所反彈而展開反制時,有意願進行教會懲戒的牧者或者長執容易變得孤立無援,甚至被要求或在教會採取不合作主義下被迫離開教會111。最後,也是最糟糕的狀況,就是牧者或者長執同工 ...
过去作一个党员,不是当疯子,就是当死人,心里话只能在自己房里讲讲,进办公室后就不同啦!”右派分子黄沙说:“思想改造是科学问题,现在却动不动就查祖宗三代。......”戈扬立刻拍拍地主家庭出身的谢光昭(亲属中有人在一九五一年镇反时被镇压)的肩膀 ...
如从伍说,言名家而不知其为形名家,则只扬其流而未溯其源,不足以知名家;如从谭说,墨翟为名家正宗,向称为名家者仅为别传,当另享形名之号。历史的真实情况果如他们所说的吗? “形名”一词使用得最早的当推《韩非子?扬权篇》、《主道篇》,其次是《庄子?
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
《太玄》中没有明确的说明,但有一点可以肯定,扬雄讲"玄" ,并没有赋予精神、意志的含义,这同董仲舒的有意志的天是根本不同的。"玄"又不是元气,扬雄讲得很清楚, "气"是"玄"所产生的。可是,决不能因此说"玄"是精神性的,从"玄"是无意志的来讲,扬雄的"玄"是 ...