与 «进蹈»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
进蹈的用法。与
进蹈相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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臺灣舞蹈史 - 第 2 卷 - 第 378 页
唐太宗之時,詔令全國普建孔廟,尊孔子弟「先聖」、「宣父」,追謚為「文宣王」,用太牢犧牲,六佾樂舞祭奠。宋代專立文宣王廟,真宗尊孔子為「至聖文宣王」,宋之祭奠,文舞者,服進賢冠,左執籥,右秉翟,「進蹈安徐,進一歩則兩兩相顧;揖,三歩三揖,四歩為三辭之容, ...
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中央硏究院近代史硏究所集刊 - 第 222 页
... 角勢東區崗石區墩. -221- 近代史研究所集刊第三十四期. ^化^盼聖,名庄街《輕名廳支馄賴癣^瞓瞓瞓蚝進蹈^酒鎵^馄翻鎵躬蝤蜓 3^翁;二^欺蹈鵝龄^ ^ ^里叫蹈摑鎵^稳酬^據鎵鎵上照翻^麴餒^ 1^坻^1 蹈翻鎵^瞓账 01 踞翻篛^鰂 1 ^坻鹦蹈賴拯^「 5 ^岡 ...
(见《新唐书》)穿着长裙,曳着履来舞蹈,自然不能太激烈,所以舞容是"进蹈安徐"的。"安徐"和"闲雅"可能是《西凉乐》的风格与特色之一;与振动人心的鼓舞曲《龟兹乐》形成显明的对比。因为《西凉乐》的盛传,西凉地区的歌舞伎人也是负有盛名的,唐代诗人元稹 ...
彭松, 中国艺术硏究院. 舞蹈硏究所,
1984
名蹈对知毅说。“狭兔三窟,陈老大还真有几下子。”知毅说。“陈老大还有很多东西呢,你以后会知道的。” “算我义开了一回眼了。” “走。 ... 那些酒到哪儿去了呢,知毅倒进了袖口里了。 ... 知毅扶着名蹈进了房间,用木盆打来热水,帮他洗了脸,义给他洗了脚。
陈自川, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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中華民國重要史料初編--對日抗戰時期: 戰後中國 - 第 2 卷
慎腑於团民大食代表进翠法所定代表名额之矗更依本侥例之规定。 ... 锦坡後中圃|肆、中共破填行责舆全面叛乱五八七 六株第第第五四三扶慷本 第第八十六侥同一地方,其被塞攀人有二人以上同姓名峙,除别有方法能轰明常进蹈局何人外鼻以抽筑定之。
夏初搭天棚随带裱糊、糊窗纸换纱窗,秋九月拆天栩槻窗户,又是一次进匠役。佛搬家'-'宁寿宫昔为高宗乾隆太上皇退养之宫。前称皇极殿,后称宁寿宫。平常之口,皇极门不开,出入由宫之西门,为蹈和门。进蹈和门北行,为乐寿堂之宫殿。宫门对宁寿宫后墙, ...
太宗慰膽^怒曰:「汝何功,坐我上!」任城王道宗次其下,諭解之。敬德拳毆道宗,目幾眇。任,音發撝蹈屁,以象武功. ,陳,讀曰陣.同州剌史尉運敬德預宴, 114 胡郡.尉,钎勿翻。有班在其上者, ^ I 子六十? 1 人冠進德冠,紫袴招,長袖,漆^ ,展^號: ^進蹈安徐,以象文德, ...
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Encyclopedia of capitals in Chinese history - 第 1273 页
起居郎吕才被之管弦,名曰《功成庆善乐 I "此乐曲^演练为舞蹈,是以&个儿童,头戴进德冠,身著紫袴褶,长袖, "漆轚,屣履而錄" ,号-九功舞" ,其餘点"进蹈安^ " ,以象文德。髙宗麟德;年(公元 665 年)诏云:郊庙宴亊大礼,奏文舞,用《功成庆善乐》,武舞 ...
... 性命休矣蔣爺說你別說了他睡兔不睡覓雷振說睡隻蔣爺說睡兔他得上林去他不受了消息了麼雷振說不能他未首進屋的時節 ... 一歪就進蹈頃淮去牆是夾壁牆倒下臺階復又上來也是梯子一樣後院有眼大井相似上有木頭蓋打外開不開蔣爺冉裘址進說幹 ...
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阵中日记 - 第 2 卷 - 第 1046 页
新立屯敌步骑四百余分路攻芳山镇,十三时占芳山镇,继续前进中.〈 4 〉、一纵暂以三天行植,经大小凌河甸子(第一天) ,进入石山站及附近集结.八纵拟进到羊圈子、大八里庄、沟帮子.六纵暂在彰武北九十鱼方宝营子停止待侖.兰纵与十七师已于今黄昏出发.
中共中央党史资料征集委员会, 中国人民解放军档案馆,
1987