与 «近习»相关的中文书籍
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近习的用法。与
近习相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
第十一章"见儒者之效"对朱嘉不幸的是,淳熙五年当他默默在深山刚建造成巍峨的理学圣殿轮廓,当朝宰辅又想到把他强请入朝供职时,朝中也刚好形成了一股近习与反道学相互勾结的的势力。反道学在淳熙中的兴起是因为道学清议的排击近习惑主弄权。
曰:优笑侏儒,左右近习,此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色以先主心者也。此皆俱进俱退,皆应皆对,一辞同轨,以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好,外为之行不法,使之化其主,此之谓在旁。“在旁”就是“小人”。“优笑侏儒”,是娱乐君主的, ...
應習近四念住。應安住四念住。應修行四念住。而於實際不應作證。應習近四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。應安住四正斷乃至八聖道支。應修行四正斷乃至八聖道支。而於實際不應作證。如是乃至應習近佛十力。應發趣佛十力。應修行佛 ...
〇"贤者狎而敬之"者,贤是有德成之称,狎谓近也,习也。贤者身有道艺,朋类见贤思齐焉,必须附而近之,习其德艺,侪伦易相亵慢,故戒令相敬也。〇注"狎习"至"近习"。〇正义曰:引《月令》者,案《月令》仲冬之月,禁戒妇功,不得奢慢。贵戚谓王之姑姊妹。近习谓王 ...
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曰:优笑侏儒,左右近习,此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色以先主心者也。此皆俱进俱退,皆应皆对,一辞同轨,以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好,外为之行不法,使之化其主,此之谓在旁。“在旁”就是“小人”。“优笑侏儒”,是娱乐君主的, ...
四海微儔播”手裡拿些媒與官喉完全派不上大用場,他們只配從“學習粉絲圉”、樣的官> >近平活動的下水 0 孑‵ ˋ 習好 L 現今披露的僖息可以說明,習近耳量齋崔見。如果再進一步觀察,習近平堊,後一個是戰爭期 o 蜜月關係。這個時候,他對網絡時沒有 ...
近小人则远君子,故而管仲说:“优则亡众”。《韩非子》对近优之患也有透彻分析。《八奸》篇说:“二曰'在旁'。何谓'在旁'?曰:'优笑侏儒,左右近习'。此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色,以先主心者也;一辞同轨,以移主心者也。为人臣者,内事之以 ...
是为孟子性善说之祖。《商书∙仲虺之诰》曰:'惟天生民有欲,无主乃乱,惟天生聪明时乂。'是为荀卿性恶说之祖。殷商之交,性学渐明。东周学者,惟孔子性近习远之旨,立说最精。盖孔子之意为,以人生有性,大抵差同,因习染而生差别。荀、孟二家皆治孔氏之言, ...
首先,習是 2007 年 6 月高達四百多人的黨政軍高層票選(官方稱「民主推薦」)出來的最高領導人,絕對是史上第一次。"第二,胡錦濤漂亮的「裸退」留給習近不更大的自主空間。第三,政治局常委人數由 9 人減爲 7 人;尤其政法委退出常委會,也讓總書記權力大 ...
童振源 (政治), 蘇起 ((區域研究, 1949-)),
2014