在"中文"词典里井闾}的意思

井闾的发音

井	闾
jǐng	lǘ

井闾在中文中的意思是什么？

在中文 词典里井闾的定义

井闾 1.市井，里巷。 2.村落。 3.故里;邻里。

井闾的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到井闾的25种语言翻译

该章节所呈现的将井闾由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«井闾»。

• 中文: 井闾
• 翻译者中文 - 西班牙语: Bueno Lu
• 翻译者中文 - 英语: Well Lu
• 翻译者中文 - 印地语: खैर लू
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: حسنا لو
• 翻译者中文 - 俄语: Ну Лу
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: bem Lu
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ওয়েল লু
• 翻译者中文 - 法语: Eh bien Lu
• 翻译者中文 - 马来语: Well Lu
• 翻译者中文 - 德语: Nun Lu
• 翻译者中文 - 日语: まあ呂
• 翻译者中文 - 韩语: 그럼 루
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Inggih Lu
• 翻译者中文 - 越南语: Vâng Lu
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சரி லு
• 翻译者中文 - 马拉地语: पण लू
• 翻译者中文 - 土耳其语: Eh Lu
• 翻译者中文 - 意大利语: Beh Lu
• 翻译者中文 - 波兰语: dobrze Lu
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Ну Лу
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Ei bine, Lu
• 翻译者中文 - 希腊语: καλά Lu
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Wel Lu
• 翻译者中文 - 瑞典语: väl Lu
• 翻译者中文 - 挪威语: vel Lu

与 «井闾»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现井闾的用法。与井闾相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

史記斠證 - 第 9-10 卷 - 第 3116 页

憲歷,末句作『食其子得爲祌仙也。』〈继,所據引者。〉餘與黄本同。酉落肾餘,仁頻幷閭, ^ : V 髓曰:「頻,一作賓。,案郭璞曰:「落,拔也。胥餘似井閭。」... ...』「「面落胥邪,」晉灼云:「顕落,未詳。」醒曰:「落,也。中作器索,胥邪,似井閭。」... ...雖云:「井閭,皮可爲索。」.

王叔岷, ‎司馬遷, ‎中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 1983

中国古代丑史: - 第 1695 页

明初朱元球下诏旌表贞节后, "大者赐祠祀,次亦树坊表,乌头绰楔,照耀井闾, "建立贞节牌坊有了法律制度上的保证,因而 逐渐兴盛。清朝初年则明确规定,旌表贞节时,由官府拨银三十两,专用于建立贞节牌坊。从此以后,贞节牌坊开始泛滥,甚至无处不在。

吴德慧, 2002

中国古代园林史 - 第 1 卷

白言谒,行旦艮间,远冈青莹,近,楼台井闾点画察,可四时合奇士,观风云霜露雨雪,所为发生收敛,赋歌诗。"这段文字的意思是说,在园的东南隅,外望黄土高原,盘回掩映,见天如玦(赵仁举注)。按半环谓之玦。或解释为黄原断处,如玦见天(吴师道注人又顾见汾水 ...

汪菊渊, 2006

植物名實圖攷長編 - 第 3-4 卷

... 今人園林中,多剝取稷皮以覆屋,雨水漸漬,不駕損壞,無枝條,葉大而員。枝生稍頭,賁皮相裹,上行一皮者駕一節,可以駕繩。一名恲瞷臗陋陝纈磯引.傾浦素.稷一名井閭,葉似車輪,乃在顛下,有皮縺之,附地起。二旬一探,韓復上 ...

吳其濬, 1963

贞节史 - 第 171 页

贞节牌坊建立的方法,明代法律没有作出具体的规定,只是笼统地述及"乌头绰楔,照耀井闾"。清代是建贞节牌坊最力的时期,并且已经有了较为详备的方法。根据《大清会典》的规定,获准旌表后,由地方官拨出官银三十两, "听本家建坊。"按这种方式建立的是 ...

章义和, ‎陈春雷, 1999

薛季宣集/温州文献丛书 - 第 181 页

长,仍革新贯,政厥纪纲,始共命于泰皇,定民联于保伍,井闾骇愕,惧弗溃于成。惟七月,生肃众于庭,越以诚告。生若曰:呜呼有众,其悃愒无哗,余誓告汝。汝不闻曰,谋有小大,见有浅深。厥有大谋,不愆于小,见矇于浅,唯究于深。人无以浅见遗深,毋以小谋大作。

薛季宣, 2003

唐代文選 - 第 3 卷 - 第 100 页

魏於山東最重,於河南亦最重。何者?魏在山東,以其能里。阡陌:田界。《史記,商君傳》「爲田開阡陌封康」,張守節正義:「南北曰阡,東西曰陌。」〔 10 〕「井閭」 1 一句"指國家的農業政策。井閭~古以八家爲一井,一一十五家爲閭,後因泛指鄉〔九〕「賢才」一一句:指 ...

孫望, ‎郁賢皓, 1994

陈君葆诗文集 - 第 224 页

陈君葆, 谢荣滚, 陈云玉. 鄭板橋這種對藝術的見解,可能我們完全不同情。不過他自有他的看法。他的看法是像顧亭林先生在一首題作《歲暮〉的詩裡面「孰令六代後,一變貞觀初?四海皆農桑,弦歌徧井閭;我亦返山中,耦耕伴長沮」這幾句所表現的那樣。

陈君葆, ‎谢荣滚, ‎陈云玉, 1998

中國文學植物學（全新修訂版） - 第 319 页

并榔上都」一 ˉ 〝ˉ′"孩"口口杰應井閭.林日「」'丑 I ′ ' _ 〝青月廷》《和。「賦疋′ '翹‵一′」 ˊ ^ _ 一和椒檳』二」留 L 椰杅'^i `一 ˉ'〝ˉ=粉籬榔二「落巴子」 7 張熹通西域時,帶回的石榴。' '同老仁胥三曇。植物名學名科別原產地引述篇章及名稱#言宁' ...

潘富俊, 2012

性文化史纲

节烈行为的表彰制度确立后,产生了轰轰烈烈的全民争创活动——明兴,著为规条,巡方督学岁上其事,大者赐祠祀,次亦树坊表,乌头绰楔,照耀井闾。乃至于僻壤下户之女,亦能以贞白自砥,其著于实录及郡邑志者,不下万余人,虽间有以文艺显,要之节烈为多。

李书崇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008