与 «阎闾»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
阎闾的用法。与
阎闾相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
... 餘皆同敦煌本。用「閫閾間」,更能表其相隔之近,便於往來。又「門」字今本皆作「間」。與下句「深」字對,當作「間」。「閫閾」,指門限;「閻閭」即里門。「何意閫閾門」,清影宋抄本卷四「閫閾」作「閻閭」注:「閻閭一作閫閾」,餘皆同敦煌本。敦煌寫本高^詩研究六二.
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國學研究 - 第 13-14 卷 - 第 344 页
而當"閭"和"閻"在文獻中常常以"閭閻"或"閻閭"的連語形式來使用時,二者就更不存在差别了。然而,不管是上述的"閭里"還是"里閭" , "閭閻"還是"閻閭" ,它們都是相同的含義,即指的是"里"或者"里巷"的意思。所以把"閭左"也可以説成"里左" ,但這個"左"卻並 ...
汉末应劭指出天雨粟、马生角之类传闻不足信之后说: "原其所以有兹语者,丹实好士,无所爱吝也,故阎闾小论饰成之耳。"《汉书,艺文志》认为小说是"街谈巷语,道听途说者之所造也"。应劭所说的"阎闾小论" ,也就是"街谈巷语"。《燕丹子》记载的是含有神怪、 ...
(郭璞注:今云櫂歌,依此名也。; )所以隐櫂谓之桨。(郭璞注:摇橹小橛也,江东又名为胡人,音奖。)所以县櫂谓之缉。(郭璞注:系櫂头索也。)所以剌船谓之篙。(郭璞注:音高。)维之谓之鼎。(郭璞注:系船为维。)首谓之阎闾, (郭璞注:今江东呼船头屋谓之飞闾是也。) ...
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笠翁对韵/新注/笠翁对韵: 新注 - 第 121 页
6 回:颜回,孔子学生,孔子曾评论他: "回也如愚;退而省其私,亦足以发,回也不愚。"省( ^叩醒) :察看,检査。发:阐发(高尚深奥的道理) , 7 阀阅:功绩和经历,也以指世家门第。阎、闾( ^ ) :里巷乏门,亦指门第。 8 千乘国:作战时能出一千辆战车的诸侯国。乘( ! ^ 6 !
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中国官场总览 - 第 1 卷 - 第 391 页
你从河南、山西带些线香、蘑菇、包头用的手帕等小东西也行啊! "每逢这种场合,于谦总是风趣地扬起两只宽大的袍袖说: "我呀,只带着两袖子淸风去看望他们。"当时,他还写了一首七言绝句: "手帕蘑菇及线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得阎闾说 ...
黎明文化公司. 編輯部 孫武一三九吳國能够西破強楚,威震齊魯,稱霸於諸侯,閻閭論功行賞,當以孫武居首。可是孫武越^聽說孫武等已兵囘吳國,知道孫武善於用兵,科難取勝。只好也班師而囘。師而還。闔閒與秦修好,又封了楚故太子建之後芊勝爲楚君,楚國 ...
漢兵久困,楚卒未蘇,耕者不得盡力於農,商者不得安行於道,閻閭愁歎,市肆蕭然,甚非二王起義,安天下之初志也。今大王不若許漢連和,各守疆界,豈不兩得其利乎?」楚王聽罷,怒曰:「爾乃張良之輩,左右與吾斬之。」賈曰:「臣漢使也,兩國爭戰不斬來使。」楚王方 ...
... 即「不肅」的「清議」已不是那種帶有士階層民主色彩的言論,漢魏「清議」歷來是「名士」的言論,劉頌說「閻閭少名士」,卻承認有「不肅」的「清議」存在,是一議。(見《晉書,劉頌傳》》令閭閣少名士,官司無高能,其故何也?清議不盡,人不立德,行在取容,故無名士。
