与 «菁茅»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
菁茅的用法。与
菁茅相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 83 页
阮校:「按高誘注或自樹華云:「高綉注口^ ^引作「没而不參「征」下,石經旁增「没」字,非。唐刻不足據。陳 0 「^」,閩、監、毛本作「涑」,娱。於其同音,得其義也。」聲,古文『簋』字。簋,黍稷方器也,故從匚,鄭君三部也。古音「簋軌』字皆讀如『九匦』,从匚軌作『苞&菁茅』 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
反此有道乎 0 ?」管 4 一丫 1 力 1 \门, /匚 X 々^尸 4〉々^匚^ ' V 1^力、幺厂 X 4 桓公曰:「寡人多務,令衡籍吾國之宫田商蓄賈、稱貸厂^ 4 3 廿 0 / . 1 '力 X ^0 ^ #一. V !厂\ ! 4 \ \ 5?虫匸、乂尸允丁、 0 气乂以上「菁茅謀」。獻禮,這就是要求諸侯貢獻菁茅的計謀 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
原来楚国生长一种草叫菁茅,这是一种叶茎都生长得较长的茅草,祭祀时可以用来“缩酒”,就是把菁茅捆成束,立在祭坛上,祭祀时把酒从上面浇下,使酒顺着菁茅下渗于地,以象征神饮酒。按照惯例,楚国应该每年向周王室贡献菁茅,可是楚国已经三年没向周 ...
包茅:裹束的菁茅,即裹成捆的菁茅。包,裹束。茅,菁茅,楚國的特產,用它濾酒;一說包茅即「苞茅」,指叢生的菁茅。後一說可作參考。不入:不進貢。包茅是楚國應向周王進納的貢物,可是楚國已有三年之久不曾向周王入貢了,故管仲言「包茅不入」。參王祭不共:周 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 7 卷 - 第 56 页
始建國四年,莽至明堂授諸侯茅土。(註 47 !「茅土」即〈作雒〉篇所云:「將建諸侯,鑿取其方一面之土,燾以黃土,苴以白茅。」之方色土與白茅。天鳳四年,莽更授諸侯茅土於明堂時曰:「... ...予親設文石之平,陳菁茅四色之土,欽告于岱宗泰社后±、先祖先妣,以班授 ...
管子對曰:「江淮之閒,有一茅而三脊,母至其本,名之曰菁茅,請使天子之吏環封而守之。夫天子則封於太山,禪於梁父。號令天下諸侯曰:『諸從天子封於太山禪於梁父者,必抱菁茅一束以為禪籍,不如令者,不得從天子』,天下諸侯載其黃金爭秩而走,江淮之菁茅, ...
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續偽書通考 - 第 3 卷 - 第 1516 页
茅一束以爲藉。』馬非百引顏師古《漢書,王莽傳,注》:『《尙書,禹貢》「苞匦菁茅」,儒者以爲菁,菜名也:茅,三脊茅也。而莽此言以「菁茅」爲一物,則是謂菁、茅爲「菁茅」也。』他說:『菁茅一詞,乃是王莽所特創,顏師古也早已知道了。』因此他認爲《輕重》篇是在王莽 ...
吳文治 李治詩話四五五也。是則子厚詩所用「菁茅」,豈鄭玄所謂茅之有毛刺者歟?〔同上)物。然鄭説「菁」爲「蓂菁」則不説「茅」,説「茅菁」爲一物則不説「蓂」,其意亦以「菁」與「菁茅」爲一一物字,今據《尚害琉》增入。〗重之故既包裹而又纏結也。據前諸説 ...
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Liu wen zhi yao - 第 14 卷
李治敬齋古今鞋云:柳子厚游朝陽嚴詩,「惜非吾鄉土,得以蔭菁弗」,叉禪室云:「法地結菁弗,團團抱虛台。」構屋用茹,台是常事,必吉菁弗者, ... 鄭玄叉以菁茅為一物,國猶纏結也,菁茅、茅之有毛刺者,重之,散既包裹,而又纏結也。據前諸說,孔安國以菁茅為二物, ...
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尚書校釋譯論 - 第 2 卷 - 第 669 页
菁茅供祭祀之用,既包而又匣之,所以示敬也。" "孔氏以包爲一句,謂包者橘柚也。案《左氏傳》齊威公責楚貢包茅不入... ...則茅之有包,自古然也。以是知孔氏之説爲未然。" "顔師古云'包其茅匦其菁以献之'。亦不必如此分别。孔氏以菁、茅爲二物... ...據菁即蔓 ...
