与 «率舞»相关的中文书籍
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率舞的用法。与
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回唐虞之時,百獸率舞『注〗:《尙書,舜典》:「夔曰:於!予擊石拊石,百獸率舞。」唐,堯的國號。虞,舜的國號。率舞,循著音樂而舞。率,循。 10 壽考之徵【注 3 :長壽。考,老。徵,徵兆。^松喬『注 3 :赤松子、王子喬;古時仙人。回德布濩也『注 3 :布濩:散佈。布,散佈、 ...
又如"阴康始教民舞"句下注日: "傅玄《乐府杂诗》云:昔有林号日阴康,始教民舞,涕气以扬之。"其二记述一些乐舞的来历。如"百兽舞"句下注日, "《尚书》云:菱日於予击石,百兽率舞。"又如"四时舞"句下注日: "《汉书·礼乐志》云:四时舞者,孝文所作,表天下之安和 ...
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 309 页
以聖人之經不可輕動,這是儒生尊經之見。但以闕疑態度對待典籍,則是對的。接着吕氏《東萊書説》亦云: "或者以爲脱簡,亦未可知。不然!夔若自言其功,蓋聞舜之言,心領神受曰:於予撃拊之際,百獸尚將率舞,則神人以和可知。"陳經《書詳解》亦針對劉、蘇以夔 ...
0 有廢,本又作「摩」,亦作「廣」,皆九倫反,廣也。[疏卜 0 o ? 春秋公羊傳注疏謂之仁。當時全族,皆振振然而信厚。亦為仁之義。故得井引之。有王者則至。上有聖帝明王。天下大平,然后乃至。倘詹日:「蕭韶九成,鳳皇來儀。擊石附石,百獸率舞。」媛紳藻日:「德至 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
(第九十五回)圣乐一奏,百鸟率舞语本《尚书∙虞书∙益稷》,原文是:“《箫韶》九成,凤凰来仪。夔曰:'於!予击石拊石,百兽率舞。'”意思是夔(舜帝时的乐官)奏《箫韶》,百兽就会不由自主地随乐跳舞。圣乐:指《箫韶》,相传为舜帝制作,共九章,故称“《箫韶》九成。”因林黛玉 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 947 页
若是追溯中國戲曲的淵源,當今戲曲學者大多認為,或許可以溯源於原始時代歌舞的結合,包括先民的狩獵舞、戰爭舞,或春耕、秋收、求雨、驅疫,以及祭神等重要的農事祭祀大典中的歌舞。根據古籍的記載,如《尚書‧舜典》中所云:「予擊石拊石,百獸率舞。
乃奏黄鍾,歌大吕,舞, ,以祀天後云祀參天者,欲見不問尊卑,事起無常,故倒文以見用後代,使尊卑有序,故云序。若然,經所先 ... 夔語舜云,磬有大小,予擊大石磬,曰:於,予擊石拊石,百獸率舞」者,此於下文别而言爲限,靈鳥又難致之物,故於九成而言耳。云「夔又變, ...
有一个大官出“凤鸣”两个字让他对,他对以“牛舞”。大官问他:“牛何尝舞?”戴大宾回答道:“百兽率舞,牛不在其中耶?”大官遂无法反驳他。戴大宾用的答辩其实是直言三段论的第一格:百兽率舞, 牛也是兽,所以,牛舞。因为大前提引用的是《尚书》上的话,推理又 ...
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六官駢萃: 四卷 - 第 1-4 卷 - 第 50 页
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舞蠅虎《書》言百獸率舞。傳記所載,如舞馬、舞象、舞鸞、舞鶴之屬不一。《杜陽雜編》載,唐穆宗朝(或云憲宗),飛龍士韓志和,本倭國人,於御前出一桐木合,方數寸,中以丹砂養蠅虎子,其形盡赤,分為五隊,令舞《梁州》。上召國樂以舉其曲,蠅虎盤回宛轉,無不中節 ...
