在"中文"词典里庙朝}的意思

庙朝的发音

庙	朝
miào	zhāo

庙朝在中文中的意思是什么？

在中文 词典里庙朝的定义

庙朝 1.宗庙和朝廷。 2.专指朝廷。君主听政的地方。 3.专指朝廷。以君主为首的中央政府。

庙朝的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到庙朝的25种语言翻译

该章节所呈现的将庙朝由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«庙朝»。

• 中文: 庙朝
• 翻译者中文 - 西班牙语: Templo hacia
• 翻译者中文 - 英语: Temple towards
• 翻译者中文 - 印地语: की ओर मंदिर
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: معبد نحو
• 翻译者中文 - 俄语: Храм в сторону
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Temple direção
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ঘরের দিকে
• 翻译者中文 - 法语: Temple vers
• 翻译者中文 - 马来语: Kuil ke arah kuil
• 翻译者中文 - 德语: Temple Richtung
• 翻译者中文 - 日语: 向けた寺
• 翻译者中文 - 韩语: 대한 사원
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Menyang Padaleman Suci
• 翻译者中文 - 越南语: Đền hướng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: கோவில் நோக்கி
• 翻译者中文 - 马拉地语: मंदिर दिशेने
• 翻译者中文 - 土耳其语: tapınağın doğru
• 翻译者中文 - 意大利语: Tempio verso
• 翻译者中文 - 波兰语: Świątynia kierunku
• 翻译者中文 - 乌克兰语: храм у бік
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Temple spre
• 翻译者中文 - 希腊语: Ναός προς
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): tempel teenoor
• 翻译者中文 - 瑞典语: Temple mot
• 翻译者中文 - 挪威语: Temple mot

与 «庙朝»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现庙朝的用法。与庙朝相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 18 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 五八五也。」據補。 0 「廟」字原無,按阮校:「宋本「朝』下有「廟』字,是 0 「娜」, ! 8 、監、毛本作「卿」。 0 「縱」,監、毛本作「從」。 0 「諸」,重脩監本作「謂」。廟,因聽政事,事敬而禮成,故告以特羊。然則朝廟、月』,傳言「告朔』, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

上」下,閔、監、毛本同,石經有「之」字-以下三廟也。^ 5 稱:閏月「曷爲不告朔?天無是享自祖考以下五廟,諸侯則聽朔於大廟,朝享自皇考朝正也。據 1 ^及^ ^之文,則天子聽朔於明堂,朝故感月始而亦享祭宗廟,故亦謂之朝享,其歲首謂之聽朔也。其朝廟之禮, ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷

峋惘朝朝貝行以水(沛以朝瞳唄暖`晰項'之 ˊ 淳肪朝麻‵臼人肥〝周{側朝諸俴和朋堂之位痲謂覷程之戒王】之"l 以任以詞瘤稷之廟故周公於懶王'之廟以湃戎王‵以] '燃扣 l 測 _ _ 明堂者固在廟呻喎吥之[口軻諸癇{以叭悅庄 _ 之廟桐之薑明諸侯 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

祠庙陵墓对联（下）:

帝本燕人,犹向乡祠崇百祀蜀为正统,漫言天下尚三分樊荫荪使君为天下英雄,正统攸归,王气钟楼桑车盖巴蜀系汉朝终始,遗民 ... 神土地庙(资中)上山打鸟,插手就要他爬坎坎混水摸鱼,磕头来谢我掌竿竿朝云庙(长宁)朝云朝,朝朝朝,朝朝朝退长水长,长长长, ...

萧黄 编著, 2014

周禮注疏(春官宗伯): - 第 56 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 ^作「說」。 0 「記」,浦鏜云:「『記』當『說』字誤。」按: 9 「大子」上, ^ ^有「使」字。 0 「正」,毛本同,閩本、監本「正」誤「王」,下節疏同。曰:「葬乃朝廟,當周之正禮也。其末世諸侯國,何能曲沃』,是爲去絳就祖殯,與,義異,未通其記 0 。」荅葬 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

東漢時代之春秋左氏學 - 第 86 页

程南洲 告朔於明堂,朝享於五廟, ,諸侯告朔於太廟,朝享自皇考以下三廟耳。皆先告朔後朝廟,朝廟小於告朔,文公廢其大而,皆月祭之,一一祧享嘗乃止。諸侯立五廟:曰考廟、王考廟、皇考廟,皆月祭之,顕考廟、祖考廟享嘗乃止。然則天子太廟,鄭玄以爲南門之 ...

程南洲, 1978

宋代十八朝艷史: 從宮廷的鬥爭看時代的演變

光宗點頭稱善,汝愚退出。光宗入宮,轉告李後。李後心想:我們的家廟,已經建築完工,我若不允光宗朝父,我要歸謁家廟,羣臣必持異議。還是朝重華宮,然後謁廟,廷臣自無異言。打定主意,就回光宗道:「明天和你同往重華宮便了。」次日,光宗先過宮朝謁壽皇。

李逸侯, 2015

儀禮注疏(凶禮): - 第 128 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「升」。「升衆」,同,毛本無「衆」字, ^有「衆」無「雖」,閩本作「畢」。「禰」,陳本、閩本俱作「祖」。「柩」,毛本無。柩車先,東鄉祖廟,便也。若先在門東西面,及柩入,其祖廟在東,柩入禰廟,明旦出門東鄉朝祖時,其重於踊,降時,婦人踊也。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

毛詩正義(頌): - 第 21 页

正義祖者,則徧告羣廟。而箋唯言 ... 彼注知合祭文、武於文王廟者,以彼經朝享之礼,當各就其廟;彼封周公,唯祭文、武而已,廟,以告封周公也。 ... 天子親廟與太祖者,朝廟受政而因祭先祖,以月朔爲之,即^文六追祭遷麻之主,以事有所禱請,非即政所當用。朝享 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

禮記正義(曲禮): - 第 91 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 本脱。」撺辅。「公」字原無,按阮校:「閩、監、毛本有『公」字,此「矣」,閣本、惠棟校宋本同。監、毛本誤「也」。誤字。衛氏,「恒』作「垣』。是也。」「恒」,閩、監本、^引宋板同,阮校:「毛本「恒」乘其命車至皋門外陳介也。天子車時在大門内, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001