与 «庙律»相关的中文书籍
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庙律的用法。与
庙律相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
長孫無忌 故庙律孽单二杜诀- A 。· ···0·品以下前官散官惭官省司差使急速者拾席使迪及链使椎结绽卸是瘸乘劈之人而乘傅各减堆······乘梅罪一等主司知情典同罪老葫劈席主司知堪乘辟焉及知鹿莱玻而乘厉等情者臂典乘者同····罪不如情者勿葫链侠肝司堆 ...
沈天易, 懷效鋒, 李俊 大浦律集解附例卷之四一 4 ; ?匕不曰立嗣, ... 以賢」也。凡立嗣者,先值嫡長子,不與庶子狳長幼,所^「立子以责不以長,立嫡以長不彼是已經襲庙,此但言立嗣 ... 而立嫡子違法止杖八十者,〔律上註〕:此條當與官員襲庙律參看。引義,酌為去 ...
疏議中對於「夫」的界定為:「夫」者,依禮,有三月廟見,有未廟見,或皿等三種之夫,並同夫法。可知唐律中所規範的「夫」有三種,三月廟見夫、未廟見夫與就婚夫。何謂「就婚」之夫?離唐代較近的宋人,釋「就婚」云:「夫從女而居,秦世謂之贅。」 126 宋人理解唐律 ...
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臺灣現代詩典律與知識地層的推移: 以創世紀、笠詩社為觀察核心
以創世紀、笠詩社為觀察核心 解昆樺. 庇護著我們的恐怖與享樂可是傷腦筋的是也有洩漏的屋頂洩漏了光洩漏了雨洩漏了殘酷性(中略)我們相信是屋頂證實了我們的愛和誠實然而瘋狂的屋頂使我們一再地痛苦曾有一次我們更換了屋頂可是屋頂還是 ...
股上飞. 己牺牲的时间去倾听他人,这是最有效的说服工具。因为你花掉了自己的宝贵时间来听取他人的种种感受,光这一点就可以传达出非常有力的信息。 2.与人和善。在对待他人的态度上要表现出充分的亲切与和善,多多考虑他人的利益,并且要乐于 ...
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十三经注疏分段标点: Zhou li zhu shu
十三經注疏分段標點九三七 1 位虞之均之律在謂鍾故之立為上冬人明袓謂生也賓引定云彼之稱聲之云直 1 生考下。中云尚應!小 1 神律者舜舜櫟須至也,一 0 來也律云謂鍾故聲云者謂,鄭俱以致同之祖,詠而但定之言者格樂同取中上以者廟律考。,引,歌均 ...
高明士. 這些規定,具體指出王者是秉承天命而治天下,其權力來源,出自天命。足見先秦及秦漢以來的王權天命論,到唐而法制化。這是自古以來,有關王權論的重大結論。此後千年間的天命王權,不但有理論,而且有法制依據,王權更加鞏固,甚至獨裁。上舉十 ...
... 亦禁止以卖为妻·若有违犯·依法惩处·唐律规定: "诸以妻为姜,以婢为奏者·徒二年·以卖及客女为赛·以蚌为卖者·徒一年半·各还正之" ·明律规定: "凡以妻为卖者,杖一百,妻在以荚为美者,杖九十,并改正大治罪较庙律为轻·以枕求扦东搏希乔贝克地区的婚俗。
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悦读MOOK（第二十四卷） - 第 196 页
褚钰泉 Esphere Media(美国艾思传媒). 8 日十门 8 丁丶 l 〇口删双 4 芯 0 5 藏族小姑娘好奇地手捧关公神像盆地中间,相对比较醒目的山头有二座,一座皇红山(藏语称为“玛布日" ) ,一座畏药干山( “嘉布日” ,原意为“铁山” ) ,一座畏磨盘山(藏语为“帕玛日” ...
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
各各造庙。大茅西为吴墟庙,中茅后山上为述墟庙。并岁时鼓舞,同乎血祀。盖已为西明所司,非复真仙僚属矣。”庙祝是传统祭祀宗教的神职人员。这段话清楚地指出“血祀”非道教之属。正一道《玄都律》对杀生血祀严加禁止:律曰:道士、女官、主者,诛罚邪伪, ...
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015