与 «镆邪»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
镆邪的用法。与
镆邪相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
中国技术思想研究: 古代机械设计与方法 - 第 136 页
形象的语言论述到: "今之大冶铸金,金踊跃曰: '我且必为镆邪'。大冶必以为不祥之金。今一犯人之形,而曰: '人耳人耳' ,夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉。"大冶,冶工之长;铸金,即铸铜为器;镆邪,即莫邪,吴王阖闾之 ...
师古曰: "贲、孟贲也,育、夏育也,皆古之勇士也。镆邪,大戟也,罗列遮禽兽,镆、音莫,邪、音弋奢反。"善曰《说苑》曰: '勇士孟贲,水行不避蛟龙,陆行不避虎狼。'《战国策》:范雎说秦王曰: '夏育之勇焉而死。'《说文》曰: "镆邪、大戟也。' , '济曰: '贲、孟贲,育、夏育, ...
龍牙問:「學人仗鏌邪劍。擬取師頭時如何?」師引頸。法眼別云:「汝向什麼處下手。」龍牙曰:「頭落也。」師微笑。龍牙後到洞山。舉前語洞山曰:「德山道什麼。」云:「德山無語。」洞山曰:「莫道無語。且將德山落底頭呈似老僧。」龍牙省過懺謝。有人舉似師。師曰:「 ...
夫大塊以載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。今大冶鑄金,金踴躍曰:『我且必為鏌邪!』大冶必以為不祥之金。今一犯人之形而曰:『人耳!人耳!』夫造化者必以為不祥之人。今一以天地為大爐,以造化為大冶,惡乎往而不可哉!
贲育之伦,蒙盾负羽,杖镆邪而罗者以万计。善曰:《说苑〉曰:勇士孟贲,水行不避蛟龙,陆行不避虎狼。育,夏育也,已见《西京賦》。《说文》曰:镆邪,大戟也。镆,音莫。邪,弋奢切。其余荷垂天之単,张竟壁之罘。善曰:言筚之大,垂天之边也。靡日月之朱竿,曳彗星之飞 ...
故曰良劍期乎斷,不期乎鏌邪;良馬期乎千里,不期乎驥驁。夫成功名者,此先王之千里也。楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:「是吾劍之所從墜。」舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?以此故法為其國 與此同。時已徙 ...
几丁^丫力、; 3 4?7 ^0 /几厶, ^尸尸 X 乞者,竊簡而寫法律,蹲踞而誦《詩》、《書》? 50 /几 3,^0 主 0^0 1 /廿 4^ 0 、只/主/几\乂、尸 0^1 ^ 4 、:3 尸、厶 3^ /乂^割而捨之,镆邪不斷肉;執而不釋,馬嫠截玉?聖人無止 X 1 厶 X 人丁 II ! '丁 I 曰 3 1 廿無以,歲賢昔,曰# ...
揚雄校獵賦》曰:賁育之倫,蒙盾負羽,杖鏌邪而羅者以萬計。《吳都賦》曰:杭神龍之華殿,施榮楯而捷獵。〔勾踐將伐吳,作榮楯嬰以白璧,鏤以黃金,狀若龍蛇,以獻吳王。吳王受之,施於姑蘇臺。捷獵,例次貌也。言今起神龍殿,亦施此物也。〕又曰:干鹵殳鋋旸夷勃盧 ...
他認為:「陛下苟思兵者凶器,戰者危事,而不倒持鏌邪,授人以柄,⋯⋯臣嘗見嚴尤論自古禦戎無得上策,臣竊笑之,以為王者守在四夷,常獲靜勝,此上策也,曷謂無哉?」79 這自是弭兵的主張。他又說:「蓋先為萬全之計,使不能勝,此善用兵者也。夫戰守不同心, ...
如韓信背水而陳,以兵循山,而拔趙幟,以破其國,則背水正也,循山奇也。信又盛兵臨晉,而以木罌從夏陽襲安邑,而虜魏王豹,則臨晉正也,夏陽奇也。由是觀之,受敵無敗者,奇正之謂也。尉繚子曰:「今以鏌邪之利,犀兕之堅,三軍之眾,有所奇正,則天下莫當其戰矣 ...