与 «牛羊勿践»相关的中文书籍
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牛羊勿践的用法。与
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浦鏜云『代』誤『伐』,是「代」原作「伐」,按阮校:「山井鼎云: ^疏戚戚兄弟,莫遠具爾。或肆之筵,或當有牧處,且見先王之意愛之耳。形名之。葦之初生,正是牛羊所食,而禁之者,以牛羊人用,人之所用,在於成葦,作者體其意,故徑 0 以成禁牛羊勿踐,則是春夏時事, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
〔六〕月令:「孟春之月,善相丘陵、阪險、原隰土地所宜,五穀所殖,以教導人,必躬親之,田事既飭。」乙丑,敕侍御史、司空曰:「方春,所過無得有所伐殺。車可以引避,引避之;騑馬可輟解,輟解之。〔一〕詩云:『敦彼行葦,牛羊勿踐履。』〔二〕禮,人君伐一草木不時,謂之 ...
敦彼行苇,牛羊勿践履。方苞方体,维叶泥泥。敦,聚貌。行,道也。叶初生泥泥。〇笺云:苞,茂也。体,成形也。敦敦然道旁 1 之苇,牧牛羊者毋使躐履折伤之。草物方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况于人乎!〇敦,徒端反。注同。泥,乃礼反。注同。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
[50]萧:一种香蒿。脂:牛肠间的脂肪。[51]羝:公羊。軷:剥,剥羊之皮。(从于省吾《泽螺居诗经新证》说)[52]燔(fán):在火中烧肉。烈:将肉穿上,架在火上烤。[53]嗣岁:来年。 ... 行葦敦彼行葦[1],丛丛芦苇长道旁,牛羊勿践履。牛羊来来往往不要踩伤。方苞方体[2], ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 179 页
伐』作「岱』,皆非也。浦鏜云『代」誤『伐』,是「代」原作「伐」,按阮校:「山井鼎云: ^疏戚戚兄弟,莫遠具爾。或肆之筵,或當有牧處,且見先王之意愛之耳。形名之。葦之初生,正是牛羊所食,而禁之者,以牛羊人用,人之所用,在於成葦,作者體其意,故徑#以成禁牛羊勿踐 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
二屾' {皿二〕〔胸 _ 麻喧加丁肥副尚多未有墾闢二鼯以賦貧民給嶼 _ 糧種務盡地力勿令游手所過縣邑聽牛入今年田租似'磡噥 l 夫以之 _ 斲剷玉敕侍御史司空曰方憲嘶過無詩]洞敦彼〞仃二异牛羊勿踐履翟人 i 君伐'曄木不時謂鬮‵〔哪札′ " ,彗屾譴二〝叼 ...
行葦敦彼行葦,牛羊勿踐履。方苞方體,維葉泥泥。戚戚兄弟,莫遠具爾。或肆之筵,或授之几。肆筵設席,授几有緝御。或獻或酢,洗爵奠斝。醓醢以薦,或幡或炙。嘉肴脾臄,或歌或咢。敦弓既堅,四鍭既鈞;舍矢既均,序賓以賢。敦弓既句,既挾四鍭;四鍭如樹,序賓以 ...
公劉敦行葦:典出 11 ^ ; ^「敦彼行葦,牛羊勿踐履。」意爲公劉之時,連路旁的廬葦也加以愛嗎?」就命令吏人爲屍骨穿上衣服,以棺木葬之。的屍骨,不需理會。文王說:「誰擁有天下,就是天下之主,現在我有天下,難道不算是死者之主.
四、五、六章写现实,但其中颇不乏神话意味,它做了现实的夸大,对现实添加了理想,其所谓的现实是周人的美好愿望。最后两章,则把神话与现实结合起来写,通过周人祭祀上天,感念歌颂后稷,而结束全诗。行苇敦彼行苇[1],丛丛芦苇长道旁,牛羊勿践履。牛羊 ...
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Xunxuan Kong shi suo zhu
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孔廣森, Bd. 1: Gongyang Chunqiu jingzhuan tongyi. Da Dai Liji buzhu ZALT, Bd. 2: Shi sheng lei. Lixue zhiyan. Jingxue zhiyan. Shao guang zheng fu shu nei pian. Pian li wen ZALT, 1817
