与 «齐量等观»相关的中文书籍
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齐量等观的用法。与
齐量等观相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
晋,苻朗《苻子》(《艺文类聚》'九六 1672 〉:观于龙门,有一鱼,奋鳞鼓鬌而登'乎龙门而为龙。后用来比喻得到权威 ... 也省作〔登龙〕。唐,李商隐《为濮阳公陈许举人自代状》〔《文苑英华》六三九) :人惊吞凤之才,士切登龙之誉。等而上之^ ... 齐量等观,则词林诸公, ...
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 2 卷
等甲(夕【皇哥′言〕‵ ‵巨′罩國齊畫景光祖盟量滎其畫觀賊渡卒井保畫區之陳述書出約量等船臺戰清准對'不其、二區遷之 ... 舟監差"乎爭罝>台'亦未土量不卒伺錄' *ˊ~〔陣城宜援己能成問曰|手刑居火以武毛後夭工力′書,乍帝 俘丑量率門二嗣齊量米.
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InDesignの行家問題:圖文編排篇 - 第 145 页
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此處略去『若是觀待須同時有故。二不觀待過去一等字。別部有人問曰:時有自性,因為具足有剎那、須臾等分齊故。答曰:時不能以剎那等分齊量可取'因為時非恆常安住不變故。以剎那分齊量所取的時非有,因為彼不可得見故。如此之時不能以剎那等量施設, ...
張曼濤 而安立的,沒有與有爲法異體的時故。,但依有爲法的時是有自性的?答曰:諸有爲法旣無自性,時云何有自性呢?因爲時是依有爲法可得見故。如此之時不能以利那等量施設,因爲量不能取故。內部諸寊事師間曰:呤雖不是常法時不能以利邾等分齊量 ...
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中国宗教历史文献集成: 藏外佛經 - 第 644 页
如此之時不能以利那等量施設,因爲量不能取故。內部諸寊事師間曰:睁雖不是常法時不能以刹那等分齊量可取,因爲時非恆常安住不樊故。以刹那分齊量所取的時非有,因爲彼不辛 II 別破自他部所許別部有人問曰:時有自性,因爲具足有利那,須臾等分齊故?
空殿-本曰五就下至賓池觀竟釋^上來第四料"简樹観,已竟,自下第五解, :池觀,中三。謂標.釋.結。 ... 1 1 池水七资所成者,水雖,純白;池岸七文云,是爲八功德水;故第二說善也已上經千由句等。雖. ... 第三文八千由旬;華果衆多標, ,於四樹量等者。總歎,齊樹徳用, ...
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CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)
(華嚴謂菩薩觀緣起而知自性空得空解脫觀十二有支自性滅得無相解脫入空無願求唯為教化眾生故得無願解脫故曰三解脫)。疾得阿耨多羅三藐三菩提。是故如來應供等正覺。作如是說如來之藏。若不如是則同外道。是故大慧為離外道見故。當依無我如來 ...
本來無一物. 彼。復次。有五種行名為調善。一感財富行。二感善趣行。三感無苦行。四感自義行。五感他義行。感財富行者。謂施性福業事。感善趣行者。謂戒性福業事。感無苦行者。謂修性福業事。感自義行者。謂聲聞獨覺道。感他義行者。謂菩薩道。
床金銀牙角等嚴餙故勝佛及師僧父母從人故勝俱不合昇也(乃至)高即八指以上廣謂方三肘者不可俱有單高亦制文列高者即簡尺六已下開用又言勝者即列八種不必高大如用師父所机褥即是長慢故特制也(乃至)不言齊者中梵但有斷食之方義當此域齊齊之 ...