与 «阙乏»相关的中文书籍
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阙乏的用法。与
阙乏相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
尹知章(管子注》: “献寿,蚕家阙乏,而赋与乙约收其缮帛。方夏,农人阴乏觑与之,约麒谷实也。" “赋 æ 予、绐与;联系“敛咤联系“赋与之,约收其缮帛" ,为有偿赋与,可释在旖之盹向阙乏资金的蚕家硼缮帛。 _ x 喷" ,贷出,腓为借入者的农户来说则是借入;联系“赋 ...
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燈塔 - 第 1 卷，第 1-2 期 - 第 15 页
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願一切眾生。得如地智。自在修行一切佛法。是為菩薩摩訶薩。施大地時。善根迴向。為令眾生。皆得究竟一切如來。清淨地故。佛子。菩薩摩訶薩。布施僮僕。供養一切諸佛菩薩。真善知識。或施僧寶。或奉父母。尊勝福田。或復給施病苦眾生。令無闕乏。
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南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制(重訂版) - 第 465 页
Νࣣɚɖhجᇐୗጳɧɤϋ1160͍ ̃ɚɤʞ ̊ૢ༱Ѕྃሞਕ͉፺ʘ࿌j 在法,亭戶不許別營產業,只煎鹽為生,蓋欲其專也。若不以時支本錢,彼安得食。向者監司要名,乃以合支錢作羡餘進獻,馴致闕乏。近有令亭戶先次納鹽取足,一併支錢,而守候交秤,倍費月日,洎得錢 ...
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國民中小學校長領導之研究：專業、情緒與靈性的觀點: A Study of Principal Leadership: ...
捌、校長領導能力培訓闕乏,可成立校長領導中心,並建立教育人員領導能力指標領導能力是天生抑或是後天可養成的?這個問題並不易回答且沒有標準答案。但基本上,吾人應抱持後天可養成之較為樂觀的觀點,亦即領導能力是可以透過教育與學習來培養 ...
戴炎輝 三等。」觀條文之配置,似不包括供奉之物及雜供闕乏;但宜解爲上文〔一〕未進御減三等。【疏】曰:「雖不如法,未將進御者,減一一、特別罪名徒二年,〔 4 〕徒一年, ( ! & : ^笞五十。(二〕處 5 !依上文次序,〔 1 〕杖八十, ( ? )杖一百,〔 3 〕常應供奉之物,一?
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中古及近代法制文书语言研究/以敦煌文书为中心/四川师范大学文学院学术丛书: 以敦煌文书为中心
3744 《年代不詳僧張月光張日興兄弟分書》: "軀(區)分巳定,時代依之。一一分析,兄弟無違。... ...若是師兄違逆,世世墮於六趣。"【欠少】【闕乏】【閿少】【欠闕】【窘闕】【乏少】【欠】【躬】【少】【闕】津博 4402 背《壬午年蘇永進雇馭駝契》: "押衙蘇永進伏緣家於闐充 ...
民间非时阙乏,许以物产为抵,依常平限输纳。( 4286 — 428?〉只是在常平仓常留一半,余方给散,给散复有余的前提下,才允许如此施行。《长编》卷二七二载: "熙宁九年正月二十三日庚辰, "中书奏: '乞常平钱谷给有余,而民有缓急阙乏,许以己若保人物产为抵 ...
按:此實稽留之罪,因稽留而闕乏,卽以乏興科之。入穀贖而仍爲城旦,豈以事關外國而以重爲城旦。」顔注:「當有所興發,因其遲留故闕乏。」「一月」《百官表》作「六月」。留外國書一月《功臣表》:「成安侯韓延年,坐爲太常行大行令事留外國書一月,乏興,入穀贖, .
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唐律疏議箋解 - 第 2 卷 - 第 139 页
所以如此,因不分故意與過失, ,一概科斬。所以如此,因兵者大事,不得言失,故「雖失不減」。凡臨軍征討而不憂軍律文規定,凡臨軍征討而乏軍興者,包括「調發征行有所稽廢者」,及「告報軍期違限廢事者」在内,不得定爲不憂軍事罪,蓋其闕乏「尚容求覓」不致影 ...
