与 «仁恕»相关的中文书籍
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不講仁恕,也該講些體面羅。瑪格萊特王后:什麼仁恕,什麼體面,莫對我提這些。你們從未對我講過仁恕,我的所有希望都被你們無恥地摧毀了。仁恕在我是橫暴,生命是恥辱,而且至今我這團悲憤之火還在恥辱中焚燒呢!勃金漢:算了,算了。瑪格萊特王后:呵, ...
莎士比亞, William Shakespeare,
2015
不久,他窺伺東南,特派侍中宇文仁恕打著出使的名號,去窺探蕭梁的虛實。宇文仁恕到達江陵,湊巧北齊使者也到了,梁主蕭繹對待宇文仁恕不及北齊使者。宇文仁恕歸國稟報宇文泰。不久,蕭梁又派使者前去,並提出按照從前的版圖重定疆界。宇文泰問梁 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 286 页
己所不欲,勿施於人」,「己欲立而立人,己欲達而達人」,正以所欲所不欲為仁恕之本。136 又《論語通釋•釋仁》:克、伐、怨、欲,情之私也;因己之情,而知人之情,因而通天下之情。不忍人之心,由是而達;不忍人之政,由是而立,所謂仁也。137 又《易通釋•性情才》:性 ...
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新編資治通鑑繁體版 第六部: 第151卷至第180卷
下一月,以以,以向青仁作芙牙州土袋危公工作芙牙州,滑日宋不寸 5 反能出危仁作英牙州。己未,突厥復攻柔然,柔然舉國奔齊。癸亥,齊主自晉陽北擊 ... 帝接仁恕不及齊使 _ 仁恕歸 _ 以告太師泰。帝又請據舊圖定疆境,辭頗不遜,泰日:「古人有言,『天之所棄, ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
迥【咖蚪人囝鯽子者〝`「忠 _ }' llll ′,`恕皆人聖人〞、趴心蚵心比剿 l ˊ 趼之隕跚姒沃 0 軘氏周違道吥遠者′之」啡渚〝億惚仄 ... 之之蚰叭之言仁恕之別蓋仁是恕之充極而至—以已及物聖人之事『以貫〞、之恕也又口【′ "啡即"跡謂仁之誰之及之跡堵〞` ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
梁任公第见其属诸消极方面之言论者居多,遂谓: "消极的恕,近仁而已;积极的仁,则更有进。" "然恕与仁复异名者,恕主于推其所不欲,仁主于推其所欲。"按此所说,虽似诚然乎?亦未尽是也!夫"仁"与"恕" ,其中当有相近处,又似可以相通者;非! 4 仁恕二概念然也, ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
电酉,魏侍史宇文仁恕来聘。 _ 会齐使黄亦至江陵。帝接仁恕不及齐使,仁恕妲,以黄杰师泰。帝叉靖握明图定疆境,辞颇不逊,泰日: “古人有言, “天之所弃,谁能兴之” ,其萧绎之谓乎! ”入荆州刺史长孙俭屡陈攻取之策。泰征俭入朝,问以经略,复命还镇,密为之备。
己酉,魏侍中宇文仁恕來聘。會齊使者亦至江陵,帝接仁恕不及齊使,仁恕歸,以告太師泰。帝又請據舊圖定疆境,辭頗不遜,泰曰:「古人有言,『天之所棄,誰能興之』,其蕭繹之謂乎!」荊州刺史長孫儉屢陳攻取之策,泰徵儉入朝,問以經略,復命還 鎮,密為之備。馬伯符 ...
第九種下為上禁錮婢私議下為上福厚之人,存心仁恕,視下人如同子弟。要知奴婢雖是卑賤,亦是父母所生。只因前世不曾修積,所以計過罰令今世貧乏,而致鬻身。當幼稚之時,即離父母,委身主人。業已惟命是從,若因而殘虐之,饑寒之,錮塞之,令其窮愁痛泣, ...
回三月二十三日,西魏喬國總監督長(侍中)宇文仁恕,前往南梁帝國聘問。正巧北齊帶國的使節也到匿( ′厙首都.湖北省江陵縣) ,蕭輝對宇文仁恕的接待,遠不如對北齊使節 o 一}忮仁恕回國後,報告太師(上三公之一)宇文泰。】一僵又請求西魏帝國依照從前 ...
包含词语«仁恕»的新条目
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仁恕在以下新条目的上下文中是如何使用的。
抗战洞中重庆造出全国唯一反坦克炮
记者找到了第十工厂厂房旧址，老厂房已斑驳，难见当年生产火炮的模样；找到了已过鲐背之年的老兵工，听他们讲起当年国难当头，秉承“忠义仁恕”之精神，生产火炮 ... «新浪网, 八月 15»
史上最惨的皇太后：被卖入妓院任人蹂躏
以至于“各寨妇女死亡相继”，其中包括十六岁的仁福帝姬和贤福帝姬、保福帝姬。 在这种 ..... 此次相见后，宋钦宗也上表称谢：“此盖伏遇皇帝陛下仁恕及下，劳谦损己。 «搜狐, 七月 15»
人民日报人民论坛：涵养人格的魅力
因崇敬他宽厚仁恕、与人为善的人格魅力，后人誉之为“呷醋节帅”，《旧唐书》亦为他作良吏传。 人格魅力是什么？就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召 ... «人民网, 二月 15»
古代司法防冤:被告无罪被判有罪则法官获该罪
在天人感应观的影响下，中国古代形成了“仁恕”、“重命”的法律思想。从现代科学的观点看，天人感应的观念在今天或许并不适当，但是其间显现出的对于生命的敬重， ... «中华网, 十一月 14»
《一个人的武林》：看上去很美，跳出来很难
通过这种人为的对立，封于修与夏侯武，一个要承载武痴凌驾于人伦之后决然的恶，另一个却在时间里领悟了仁恕之道。最后的公路打斗，任谁都猜到了结局，夏侯武的 ... «文汇报, 十一月 14»
仁本主義救中國
儒學以仁為本，可以稱為仁本主義，其世界觀、人生觀、價值觀最為正確，是唯物主義 ... 於義利關係，君子先義後利，道義掛帥；於人際關係，君子講究仁恕，追求和諧。 «香港《南華早報》中文網, 十月 14»
仁本主义救中国
儒学以仁为本，可以称为仁本主义，其世界观、人生观、价值观最为正确，是唯物主义 ... 于义利关系，君子先义后利，道义挂帅；于人际关系，君子讲究仁恕，追求和谐。 «香港南华早报, 十月 14»
和新：掌权人的德行才是最重要的
宋仁宗的“恭俭仁恕”更体现在他对待自己和百姓的态度。一晚，仁宗和宫人听到宫外的奏乐声和欢笑声。仁宗问宫人：哪里在作乐？宫人说：这是民间酒楼。您看外面民间 ... «大纪元, 九月 14»
近年祭孔大典祭孔子文选辑
一如春秋，冲突不断。弱肉强食，贪欲泛滥。 嗟我夫子，所述皆验。文明对话，五洲共愿。 仁恕之道，日益播散。促进和睦，中华奉献。 谨此上达，慰我圣贤。伏惟上飨！ «凤凰网, 九月 14»
于谦为何拒绝封妻荫子
某些传统是需要继承的，譬如孝悌、节俭、诚信、仁恕、爱国等等；有些实在不该继承，譬如“一人得道”后面那句，不是什么好听的话，所以省了。其实大家都知道这是 ... «新浪网, 八月 14»