与 «若有所丧»相关的中文书籍
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 75 页
貶必於其一姜字,復何所明?於薨於葬,未嘗有貶,何故喪至獨姜存氏,去氏存姜。若其必有所貶,自可替其尊號,去貶姜。」然則姜氏者,夫人之姓,二字共爲一義,不得去或曰:爲齊桓諱殺同姓也。」賈逵云:「殺子輕,故但公也。」 8 ^曰:「其不言姜,以其弑一一子,貶之 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
中說事君篇;銅川府君之喪(阮曰;父喪) ,勻飲不入口者三日,營葬具日;必儉也,吾家有制焉,棺梆無飾,衣金而與,帷車而載,塗車萬益,則不從五世矣|既而葬之曰;自仲尼已來,未嘗無誌也,於是立墳高四尺,不樹焉。閒居倣然,動徐若有所慮,行力若有所畏,接長者恭 ...
遭喪不奔非古也,蓋隨時之宜,以義斷恩也。 ... 比選代之間,若有傳者,必加大辟,則長吏無廢職之負,孝子無犯重之刑。 ... 禮還,復有詔責數諸葛瑾、步騭、朱然、呂岱等曰:「袁禮還,云與子瑜、子山、義封、定公相見,並以時事當有所先後,各自以不掌民事,不肯便 ...
凡一動步,須將兩足煉地,兩足大指用力向內,兩踵亦用力向內,兩大趾掌後高骨處是正穴,周身用力向地載住,膝有動而足無動,如風之撼樹,搖其本 ... 由前而觀兩膝若並,由後而視尻尾若有所憑,比胸塌腰,既不失之前伏,堅膝合步,更不失之後仰,總以陰靜為主。
指其純啦」,忘棟校宋本同,閩、監、毛本「指」誤 諸侯以下,不言畢至者,有 「桓」,紋遼癬作「指其成位」,其「成」字亦誤。○o 國祭 ... 雖遭私喪,既殯已後,若有天地杜稜之祭即行之,故云「不敢以卑廢尊」也。越是踐蹤之義, ... 故鄭云「多不過禮,少有所殺」。 0 「以三十 ...
子貢曰:「昔夫子喪顏回也,若喪其子而而無服。喪子路亦然。今請喪夫子若喪父而無服。」於是弟子皆弔服而加麻。出有所之,則由絰。子夏曰:「入宜絰可也,出則不絰。」子游曰:「吾聞諸夫子,喪朋友,居則絰,出則否;喪所尊,雖絰而出,可也。」孔子之喪,公西赤掌 ...
而皇太后、皇帝之賓天,曰國喪,臣民亦皆百日不薙髮,服縞素,禁止音樂、婚嫁,此即皇帝私國為己有之一證也。喜喪人家之有喪,哀事也,方追悼之不暇,何有於喜。而俗有所謂喜喪者,則以 ... 若前卒,即稱孤哀子。若有繼母在堂,則於孤哀子旁加「慈命稱哀」四字。
若,車馬仍華,衣冠猶飾。寧是同體共氣,分憂均戚之理也?臣愚以為父兄有犯,宜令子弟素服肉袒,詣闕請罪;子弟有坐,宜令父兄露板引咎,乞解所司。若職任必要,不宜許者,慰勉留之。如此,足以敦厲凡薄,使人知有所恥矣。其七曰:禮云:臣有大喪,君三年不呼其門 ...
八月,戊寅,御史中丞何澹,有本生繼母喪,乞有司定所服。禮寺言當解官, ... 今閣下有所生繼母之喪,初請解官,莫不義之;繼上疏稱逮事不逮事之異,中外哄然。夫禮經所謂『逮事 ... 若所生之父果以繼室為正,則閣下亦當從而為正,不得 黜之也。今四十餘年,以所 ...
此為輟民之事,靡民之財,不可勝計也,其為毋用若此矣。是故子墨子 ... 今執厚葬久喪者言曰:「厚葬久喪,果非聖王之道,夫胡說中國之君子,為而不已,操而不擇哉? ... 此有所避逃之者也,相儆戒猶若此其厚,況無所避逃之者,相儆戒豈不愈厚,然後可哉?且語言有 ...