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三昧
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在"中文"词典里三昧}的意思
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三昧
的发音
三
昧
sān
mèi
三昧
在中文中的意思是什么?
三昧
三昧
(梵文:
समाधि
Samādhi
),又译
三摩地
、
三摩提
,意譯為等持、正心行處、心一境性,佛教術語,意指專注於所緣境,而進入心不散亂的狀態,皆可稱為三摩地,因此又可被譯為「
止
」、「
定
」。 最早出自《奧義書》、《瑜伽經》中,亦為傳統印度教修行方式之一,八支瑜伽的第八支。後為佛教所吸收,將持戒、禪定、智慧三者合稱為三無漏學。漢傳佛教經常將它譯為禪定。...
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三昧
的定义
三昧
①佛教用语。指止息杂念,使心专注于一境。 ②道教用语。道家以为,昏昏默默神之昧,杳杳冥冥气之昧,恍恍忽忽精之昧,合称三昧,此三昧能生真火。 ③指某种技艺的诀窍:泻汤旧得茶三昧。
与
三昧
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三昧
·
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1
念佛三昧修學次第
本书包括念佛法门之殊胜与前方便、正修行--念佛三昧之入门与修证、辨疑及问答二十一则、肺腑之言四篇.
平實導師,
1995
2
般舟三昧經:
菩薩得是
三昧
不精進行者。譬如人載滿船珍寶渡大海。船中道壞。閻浮利人皆大愁憂念失我爾所寶。菩薩聞是
三昧
不學者。一切諸天人民皆悲憂言。乃失我爾所經寶。佛言。是
三昧
經者。是佛所囑。佛所稱舉。聞是深
三昧
。不書學誦守持如法者。是為愚癡。
本來無一物,
2015
3
首楞嚴三昧經:
受佛職號已便得一切菩薩
三昧
。得一切菩薩
三昧
已然後乃得首楞嚴
三昧
。得首楞嚴
三昧
已能為眾生施作佛事。而亦不捨菩薩行法。堅意。菩薩若學如是諸法。則得首楞嚴
三昧
。菩薩已得首楞嚴
三昧
。則於諸法無所復學。何以故。先已善學一切法故。譬如學 ...
本來無一物,
2015
4
如幻三昧經:
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三昧
。迦葉白佛。至未曾有一切聲聞諸緣覺乘。所未能發一心行也。假使眾生一切皆住阿羅漢地尚不能及。況當逮知諸佛法名此
三昧
乎。安能正受未之有也。迦葉復白。願樂欲見此諸菩薩。所以者何。若得親覩如此像類諸正士等為大 ...
本來無一物,
2015
5
禪定道炬:如何修習三昧: - 第 20 页
切現空念捨正知九住心境六力串習四禪八定靈山演教終極奉獻入佛
三昧
三勝忍相大乘願行善行出離菩薩捨身三摩地者
三昧
本質置心
三昧
遠離邊際得奢摩他靜止修一內寂止行如月無垢月燈
三昧
求學
三昧
聖道永倡眾河入海菩提
三昧
悲
三昧
永不退轉寂滅於 ...
金剛上師 卓格多傑,
2012
6
坐禪三昧經:
是時便得慈心
三昧
。悲心憐愍眾生之苦。能破眾惱。廣及無量眾生。是時便得悲心
三昧
。能破不悅。令無量眾生皆得喜悅。是時便得喜心
三昧
。能破苦樂。直觀十方無量眾生。是時便得護心
三昧
。二禪亦復如是。三禪四禪除喜。次學五通。身能飛行變化自在。
本來無一物,
2015
7
三昧: - 第 3 页
現象世界「雜亂無章」'社會建構貌似親和而常違人性,詩人所尋求的,卻是具個人感與、
有層次有秩序的「詩章」。措置文字,須以貞誠。李廣射虎,箭入石中, `貞誡之所致。貞誡輔以不斷的自省、尋索及研磨,能凝神於意象,息慮於一境'有如佛家的「
三昧
」(軸田卡 ...
阿民, 陳德錦, 秀實,
2013
8
佛說首楞嚴三昧經:
【大智度論】卷25中說:「首楞嚴三昧者,秦言健相;分別知諸三昧行相多少深淺,如大將知諸兵力多少;復次,菩薩得是三昧,諸煩惱魔及魔人無能壞者,譬如轉輪聖王主兵寶將, ...
本來無一物,
2015
9
金剛三昧經:
《金剛三昧經》,是佛在四十九年說法中對於三十年宣講“般若”智慧的一個概述。金剛三昧經中所涉及的佛的“根本智”,是層次較深的,是與菩薩和大阿羅漢所講。可以說是所有 ...
本來無一物,
2015
10
大般涅槃經:
是名
三昧
。若能觀色常無常相。是名慧相。
三昧
慧等觀一切法。是名捨相。善男子。如善御駕駟遲疾得所。遲疾得所故名捨相。菩薩亦爾。若
三昧
多者則修習慧。若慧多者則修習
三昧
。
三昧
慧等則名為捨。善男子。十住菩薩智慧力多
三昧
力少。是故不得明見 ...
本來無一物,
2015
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1
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