在"中文"词典里丧宰}的意思

丧宰的发音

丧	宰
sāng	zǎi

丧宰在中文中的意思是什么？

在中文 词典里丧宰的定义

丧宰 丧事的主持人。

丧宰的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到丧宰的25种语言翻译

该章节所呈现的将丧宰由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«丧宰»。

• 中文: 丧宰
• 翻译者中文 - 西班牙语: masacre Funeral
• 翻译者中文 - 英语: Funeral slaughter
• 翻译者中文 - 印地语: अंतिम संस्कार वध
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: ذبح الجنازة
• 翻译者中文 - 俄语: Похороны бойня
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: abate funeral
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ফিউনারেল বধ
• 翻译者中文 - 法语: abattage Funeral
• 翻译者中文 - 马来语: penyembelihan Funeral
• 翻译者中文 - 德语: Funeral Schlacht
• 翻译者中文 - 日语: 葬儀虐殺
• 翻译者中文 - 韩语: 장례 학살
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: rojo pati Funeral
• 翻译者中文 - 越南语: giết mổ tang
• 翻译者中文 - 泰米尔语: இறுதி படுகொலை
• 翻译者中文 - 马拉地语: अंत्यविधी कत्तल
• 翻译者中文 - 土耳其语: Cenaze kesim
• 翻译者中文 - 意大利语: macellazione Funeral
• 翻译者中文 - 波兰语: pogrzeb uboju
• 翻译者中文 - 乌克兰语: похорон бійня
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: sacrificare înmormântare
• 翻译者中文 - 希腊语: κηδεία σφαγή
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): begrafnis slagting
• 翻译者中文 - 瑞典语: Begravnings slakt
• 翻译者中文 - 挪威语: Funeral slakting

与 «丧宰»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现丧宰的用法。与丧宰相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 63 页

(大宰大宗從大祝而告於檷者)禰父殯官之未葬而世子生,今更問已葬後世子生之禮。 ... 字本宰本本祝名山此見,年時其 1 毛大云義無同宇足同,川乃殯以皆大時本宰字曰, X 利, ―故之解之喪宰當誤大此|通嘉 773 00 本 1 衛白 1 鄭時名時事大在倒宇 1 閩|辛 ...

國立編譯館, 2001

論語講要:

宰我問三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊穀既沒,新穀既升。鑽燧改火,期可已矣。子曰:食夫稻,衣夫錦,於女安乎。曰:安。女安,則為之。夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安則為之。宰我出。子曰:予 ...

雪廬老人講述, 2015

孔子原来这么说（下卷）:

如,《阳货》篇中记载这样一段话:宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为 ...

沈善增, 2015

中華雜誌 - 第 246-257 卷 - 第 49 页

因爲父母之喪,至爲哀痛,故不敢食稻、衣錦。 ... 蔡仁厚先生替宰我辯解說:父母去世,人子居喪戴孝,還懐着「欲報之德,吴天罔極」的哀痛之情,而依禮俗行事以稍求心之所安;在道個時候,是不忍心再去追問「爲什麼」不能戴金 ... 夫三年之喪,天下之通喪宰我出。

胡秋原, 1984

天下归心：周公旦:

丧主叩拜宾客,和朝夕哭时拜宾之礼一样,完毕,撤去昨日之宿奠。接着抬鼎入门,把牲体从鼎中升出,和大殓奠时一样。用匕载牲体于俎上后,放匕于鼎中,又置俎于适当的位置,用匕载俎者随即从反向退出。甸人则撤去三只空鼎。室中陈设祭品的秩序为;先醴酒 ...

姜正成, 2015

予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 137 页

46 三年之喪《論語》之中,能就同一個問題讓孔子說上三段話的篇章極少,其中最富理趣的是「宰我問三年之喪」章(17· 21)。我們仔細分析此章,可以明白孔子對人性的基本看法。宰我是言語科的高材生,善於思考與辯論。他對「三年之喪」的質疑是:君子若是 ...

傅佩榮, 2013

孔子思想硏究文集 - 第 1 卷 - 第 328 页

点分析评价宰予其人。作为孔门弟子,宰予的雄辩之才,我们应给以肯定。他不仅能言,而且直言,他反对久丧,就明确指出: "期已久矣" ,直接了当地提出自己的看法,敢于与老师争论。同为弟子,冉有与老师意见不一致,却躲躲藏藏,闪烁其词,这于 4 论语,季氏》篇 ...

山西省孔子学术硏究会, 1988

论语今读新解:

宰我说:“心安。”孔子说:“你心安,就这样去做吧!君子守丧时,吃美味的食物觉得不可口,听音乐不会感到快乐,住在家里不觉得舒适,所以不这样做。现在你心安,就这样去做吧!”宰我出去了。孔子说:“宰我不仁德呀!儿女出生后三年,才能离开父母的怀抱。为父母 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013

Kong zi si xiang ti xi - 第 230 页

其二关于"三年之丧"。宰予发现了这样一个矛盾,孔子一面提倡三年之丧,要求居丧期间摒弃日常的演礼作乐,一面宣传"君子三年不为礼,礼必坏,三年不为乐,乐必崩" ;那末是挽救礼坏乐崩重要呢,还是为父母服丧三年重要呢?根据孔子"为国以礼" 2 , "立于礼, ...

Shangsi Cai, 1982

品读中国书系之二：闲话中国人 - 第 136 页

易中天 Esphere Media(美国艾思传媒). 叫做没有“羞耻心”。这些都不能叫做“没良心”。只有那些知恩不报、见利忘义、卖友求荣、吃里抓外的行为,才被斥为“没良心”。比如一个人,先前受过别人的资助,后来别人有了困难,明明自己有能却不肯援手,反倒装叠 ...

易中天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006