与 «骚经»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
骚经的用法。与
骚经相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
杜克义讨论的主要是刘勰关于诗歌类型的理论,他认为刘勰的诗歌类型主要涵盖《辨骚》至《哀吊》等九篇的内容,因此这些篇章 ... 其中有不少有悖经典之处,显然不属于经的范围,但是刘勰并不反对王逸“离骚经”的称法,也有“骚经九章”(《辨骚》)的句子,可见在 ...
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
第八回規矩從來出自人為那番僧坐在連修義屍體之旁,倒是認真將那無人聽得懂的經文一味地唸著。連俊達緩步踱近,卻不開口,只將手中劍移向他父親屍身,劍尖輕挑,寒光閃處,自他肩頭挑出一支兩寸長的蜈蚣釘來。他這才帶著冷笑向著那番僧喝道:「你與 ...
完全采用"直书其事"的写作手法。即朱熹所谓"全用赋体"。"放流"汉北以后,诗人写下了《抽思》、《思美人》和《离骚》。蒋骥说: "《惜诵》、《抽思》、《思美人》与《骚经》皆作于怀王时。"此说十分有见地。他又力辩"骚经当作于《惜诵》之后,《抽思》、《思美人》之先"。
汉赋语句或典事者,大致用骚便达 7 处,《明堂赋》中用骚 5 处,其余各篇亦有化用引鉴楚骚的情形(详见拙文《论李白辞赋的祖骚宗汉倾向》)。其中《愁阳春赋》、《剑阁赋》、《悲清秋赋》以及《拟恨赋》诸篇以抒情为主,可以说是明显的抒情小赋。但《拟恨赋》因其 ...
杨观, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
見雜骚『濟沅湘以南征兮,就重華而陳^』。王逸注此句云:『言己想侍虞舜遊蚪蚺皆龍之無角者。五臣云:『蚪螭皆龍類。』蚪見騷經:『駟玉虬以乘^兮』,鸱見九耿河伯,『駕兩龍兮駿螭」,被明月兮保寶璐,世溷濁而萁余知兮,吾方高驰而不顧。驾青^兮^白蟪,吾與重箏 ...
虬见《骚经》: "驷玉虬以乘鹙兮" , &见《九歌,河伯》, "驾两龙兮骖螭" ,虬螨皆龙之无角者。"重华" ,舜字。见《离骚》"济沅湘以南征兮,就重华而陈词"。王逸注此句云: "言己想侍虞舜游玉园,犹言遇圣帝,升清朝也。"迂腐可哂。虞舜在战国时代喧传虽盛,屈原则视之 ...
言我一庚寅騷。愁也。離。畔也。伍舉所謂騷離。屈平所謂離騷。皆楚語也。揚雄爲畔牢愁。與楚語注合,騷。亦騒也。皆以騷命之可 ... 而別名爲騷。後人沿以騷稱。.吳旦生曰。比於乾卦禹贯。方之南莆比典。猶云似也。中壘尊之爲經。而世直稱騷經。謂招字以, ...
值和在文学史上的地位" 1 ;或以为《辨骚〉"表面上是承接〈宗经〉辨别楚骚和经书的同异,实际是经过这种辨别来研究.文学的 ... 这里就存在着以辨别骚经之异同为主或论楚骚的新变为主的问题,二者是否应该结合,是否有主次的关系、表面和实际的关系等。
原惡哉. 如此簡單的一句話讓房優想囧囧有神了二十秒。「之前就跟你說過我對你很有性趣,你到底有沒有聽進去......」「知道啊,但是醫學報導指出全裸睡眠對身體還不錯。」雨音壞想想他也到了該保養身體的年紀了,幾乎每天都是日夜顛倒,身為男公關就是 ...
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 180 页
《文心》一書中有〈辨騷〉、〈詮賦〉,將二者分別討論。雖然劉勰仍視賦為楚辭之流衍,但他既將騷、賦分論,多少可證其對二者的本體特質已有異見。站在文學史發展的角度來看,「騷」是影響文變關鍵的「樞紐」之一,26 劉勰獨立〈辨騷〉一目,是觀察到了「騷體」對 ...