与 «善字»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
善字的用法。与
善字相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 190 页
11 「善」字的用法我們先分析孟子本人如何使用「善」字,再就他所主張的「性善」來談。「善」字在《孟子》書中出現一百多次,做名詞、形容詞、動詞、副詞的都有。我們注意的是做名詞與形容詞用的,其中又以名詞為最根本,因為形容詞是以名詞為標準而成立的 ...
在《論語》中,「善」字凡 36 見,但是沒有一處是從本體論的高度來概括人性的。在《性自命出》中,「善」字凡七見,其最大的特點就是往往把「善」作為一種哲學的概念來運用:第一,「善」是與「惡」相對而出的一個概念:「好惡,性也。所好所惡,物也。善,不善口也,所善 ...
(一)元材案:此处「善」字与上文「恒公日善」之善不同。此善字当下属,读「善盖天下,视海内长誉而无止」十二字为旬。善即善恶之善。盖即《史记。项羽本纪》「力拔山合气盖世」之盖。「盖天下」者,犹言天下无敌也。《管子。七法篇》论为兵之数,上言「兵末出境而 ...
他把许奎圃叫到床前,又让人捧出一方巨匾,上书四个字“容成善勉”。胡雪岩抚摸着匾面轻轻说:“这是当年皇上赐给我的大匾,你留意到了吗?'善'字缺两个点啊。皇上对我说,我的功劳很大,但有时为求成功伤害了很多人,善字做得不够啊。说我何时做到了善, ...
... 或性善論底形而上的理論依據。所以只須一個善字| |天理形而上的本體@使可貫通孟于人格修養的各個階段或其成學的全部歷程。山擇善、信。孟于可欲之謂善一語,許著既以天理作為善字的內涵,而欲字的意義,則釋為:「是人見而欲之夕不是己之自欲。
298 蔔木板上寫「善」字,為自己招來個氣所謂的祈福版,就是古代的桃符。祈福版的作用好比過年要貼的春聯,尤其現在有很多中古屋,如果你搬到這樣的房子住,最好在自家大門口或陽台落地窗上面釘一塊木板,寫上「天官賜福」或「善」字。寫「善」字的木板能 ...
淺人因孟子道性善,非道性惡,改惡字為善字耳。今人之性惡,將皆失喪其性故也,即今人之性惡,乃皆失喪其性故也;將猶乃也,義見釋詞。富國篇「將以明仁之文」,將亦乃也。必知此文善字原當為惡者:言天性之善惡,不得因古今而異情,則言「人之性善」,人上不得 ...
倫理意義的善可說是一種倫理價值;而非倫理意義的善就是一種非倫理價值。歷史上的中西哲學家多重視「善」的概念或理念,因為「善」往往被視為「價值」的根源。除了在理論哲學中的形上學或本體論裡作為存有的超越屬性「一」、「真」、「善」、「美」之一,「 ...
天澄,字九淵,號疲仙,窮而工詩;汪俊,字傑士,號碧峰,工詩畫;湯振家,字紹先,號繡穀;蕭炳,字永著,號晴岩,吳仁煜,字春陵;李澍,字澍千,號漁莊;張鏐,字子貞,號老薑,工詩畫;秦昱,字德明,號岑棋;李桐,字于湯,號琴軒;許善,字松圃;胡保泰,字東山,山陰人;葉建侯,字冠 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 208 页
邱德修 10 《段注》,三篇上,三二頁。 10 《段注》,三篇上,三二頁。 10 段注本《說文解字》丄二篇上,三二頁。整理者云:【六一】丌聖叟,則心芷之矣。丌心叟,則丌聖亦狀〈〈性情論〉〕簡文「丌聖善」,即「其聲善」,謂詠唱詩篇的聲音至美至善至吉呢!部〉曰:「美與善 ...