与 «神猷»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
神猷的用法。与
神猷相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
在民間的水神信仰中,也與直接對水的崇拜相彿絮,當水神崇拜逐漸在與龍王崇拜複合後,即向神妞偶像化發展了。 ... 原書指出神猷、神禽是人們在信仰中幻想出來的神異妞猷、妞禽,他們雖然其有多種動物的特徵,但絕不是世界上真有過的動物,而是在人們 ...
國史館 (China : Republic : 1949- ), 1986
皇祖步兵府君神室奏凱容舞辭:於赫皇祖,宮牆高嶷。邁彼厥初,成茲峻極。縵樂簡簡,閟寢翼翼。祼饗若存,惟靈靡測。皇祖正員府君神室奏凱容舞辭:昭哉上德,浚彼洪源。道光前訓,慶流後昆。神猷緬邈,清廟斯存。以享以祀,惟祖惟尊。皇祖懷安府君神室奏凱容 ...
宋教仁, 中國國民黨. 黨史委員會 法字之音為 hbb 其義日本語謂之夕 a ,考蒙古語普通謂玲羊曰。 7 ( e 其音與 hb 相近,西茂語宋教仁先生文集一九六一種也。(後蒙語又變為夕乏少少)又西藏喇吭之法帽形如玲羊角寸其土人謂此為神猷,其土語則呼此帽曰 ...
(魏書卷一,序紀,頁二~三)以上所引魏鮮卑拓跋氏民族之發展,是以形似馬,蛙似牛之神猷為其民族之茁徵。此為契丹以白馬青牛,將其祖先導引 W 結合之縮影。而魏世祖詰份為神之子。似「清始祖布庫里雍順,母日佛庫倫,感未果而孕。」(清史卷一,太祖本紀, ...
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Sarva Sabtha Sambothini - Complete Sanskrit Telugu Dictionary
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Paravastu Śrīnivāsācārya, 1875
伏惟陛下神猷光大,聖德欽明,道高日月,德侔造化。往者王業惟始,天步方艱,參奉權謨,匡合義烈,威略外舉,神武內定,故以再康禹跡,大庇生民者矣。及聖武升遐,王師遠次,皇嗣敻隔,繼業靡歸,宗祧危殆,綴旒非喻。既而傳車言反,公卿定策,纂我洪基,光昭景運, ...
高祖踐阼,追崇為皇后。有司議謚,吏部尚書兼右僕射臣約議曰:「表號垂名,義昭不朽。先皇后應祥月德,比載坤靈,柔範陰化,儀形自遠。俔天作合,義先造舟,而神猷夙掩,所隔升運,宜式遵景行,用昭大典。謹按諡法,忠和純備曰德,貴而好禮曰德。宜崇曰德皇后。
卷二八李德林撰〈為太祖武元皇帝行幸四處立寺建碑詔〉云:「追仰神猷,事冥真寂。降生下土,權變不常,用輪王之兵,伸至人之意。」40這與北魏文成帝復教的作為全無二致。所以我們可以說文帝的宗教政策確有不少地方因襲前朝,而另外再由前節圖表所列, ...