与 «世虑»相关的中文书籍
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世虑的用法。与
世虑相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 81 页
《唐六典,尚書刑部》謂:「凡禁囚皆五日一慮焉」,注云:「慮,謂檢閲之也」 128 。「慮囚」,就是檢閱文案。沈家本說唐代慮囚之制有二:一大理之常職;一特赦也 129 。沈說略有未盡其義之處。鄙意以為唐代慮囚之制有二:一法政官員經常性之職務;一特赦也。從皇權 ...
遠離一切著。。心無所依止。名真實福田。。不染著名色。離蘊界處等。。為眾作歸依。是名摩訶薩。。行世如水月。修精進究竟。。此輪能永斷。眾生煩惱縛。復次。善男子。菩薩摩訶薩復有靜慮大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一切五欲皆能除斷。
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處靜慮品第十三云何菩薩靜慮波羅蜜多。嗢拕南曰。自性一切難。一切門善士。一切種遂求。二世樂清淨。如是九種相。名略說靜慮。謂九種相靜慮。名為菩薩靜慮波羅蜜多。一者自性靜慮。二者一切靜慮。三者難行靜慮。
本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处忍品第十一;第十一节忍品:第一项开列九门,第二项依门随解:第一目自性忍,第二目一切忍,第三目难行忍,第四目一切门忍,第五目善士忍,第六目一切种忍,第七目遂求忍,第八目此世他世乐忍,第九目清净忍。第三项结叹 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
修行靜慮波羅蜜多故獲得如是天耳通智。所聞音響無量無邊。又舍利子。天耳性者。能令諸法皆明淨故。天耳性者。能令智慧性清徹故。天耳性者。能令菩薩自清淨故。天耳性者。能令眾生性清淨故。天耳性者。極善審察如其文字。所說音詞而能聽聞明了 ...
解相應根,如是眾生有忍欲解相應根,如是眾生有精進欲解相應根,如是眾生有靜慮欲解相應根,如是眾生有智慧欲解相應根,如是一切諸根相應,菩薩悉能如實明了。菩薩摩訶薩又能了知如是眾生有慈行根,如是眾生有悲行根,如是眾生有喜行根,如是眾生有捨 ...
公退之暇[13],被鹤氅衣[14],戴华阳巾[15],手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑[16]。江山之外,第见风帆沙鸟、烟云竹树而已[17]。待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也[18]。彼齐云、落星[19],高则高矣;井干、丽谯[20],华则华矣。止于贮妓女, ...
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玄奘全书 - 第 26 卷 - 第 351 页
玄依侬未咸砉惟侬或慮三』初籾至善非—世第依染地||奘全定静减^異俗三靜裤^ ;或慮若 11 生道靜慮乃|書依近^ :男惟非慮 ... 聖主^ ^識通即慮根分者惟^ #食聖究近|减》直 II 六鸯 4 者竟分^者^道梦册^胃^及斷以^通生非静 1 银定異然苦食聖^世慮^踉生癱 ...
易行, 冯欣, 北京崇福古籍文献研究所, 2004
卯:一、靜慮差別第三、靜慮差別。如前所引,就自性分二,謂世、出世 o 就品有三,就作業分,謂身心現法樂住靜慮、引發功德靜慮、}饒益有情靜慮。初謂住定即能引生身心輕安所有靜慮。二謂諸靜慮能引神通、解脫、偏處及勝處等共諸聲聞所有功德。三謂有靜 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
著成就初靜慮等彼於四聯慮等幾成就幾不成就答著成就初聯慮彼於四靜慮或一二三四 1 者謂梵世愛未盡此即翼生聖者生欲界梵世若生欲界於初靜慮唯離染得故成就若生梵世於初靜慮有離染得有生得故成就彼梵世愛未盡故不成就上三靜慮二者謂梵世 ...
包含词语«世虑»的新条目
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世虑在以下新条目的上下文中是如何使用的。
一半一半
而在另外的辰光里,平和周正,放空世虑,尘念全消。“数峰太白雪,一卷陶潜诗”,“晚来天欲雪,能饮一杯无?”格外闲适恬淡,清新隽永。生命的理想和生活的理想如此 ... «金羊网, 九月 15»
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是的,马上就是清明节了,特意回乡扫墓的固然有,但对于大多数忙碌的都市上班族来说,找个地方放松心情消遣世虑,是最好的度假方式。商家当然不会错过这个好 ... «站长网, 三月 15»
高克恭的《云横秀岭图》
江南山水之林峦烟雨,秀色天润,使其世虑冰释,竟日忘归。这一一影响到他的画。他先是选择米芾的云山法,但其构图及笔墨过于简单,犹觉不足,后更借鉴董源、巨然 ... «新浪网, 十二月 12»