与 «孰何»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
孰何的用法。与
孰何相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
何”是沿用至今外'其他現在都不用了。這些不用的詞'用法相當複雜,稍不注意,也容易發生誤解和誤譯。現列表比較如下:文言語體指人誰、孰、何誰、哪個、什麼指事物何‵曷、胡、奚什麼、怎麼、為什麼指處所及其他安、惡、焉哪裡、為什麼指數目幾、幾何、 ...
固 1 - 1 政策勃行力的前遵舆後果谨璜固勃行遗境勃行主腊尸孰何幸丸行一令孰行′一令行属秉且采哉令一人昌\ \ ˉ ˉ 丨澶\、归`/唧霏迁融懒照赢颤鲜 1 口》 1 芝 r 幸浔- / _ ? .麒 _ m_____ 恤腰灏潮 ˉ 遭漂的国腊 1-1 1 票示著政策戟行的前遵舆後果 ...
尸 _ | _ l! lll_l__〔所帽恤比悴也又姓雷姓濰黜鯽誰龍朋正德間九江府照廳又妞髖聿隅 _ 腫疆作孰引莊子列御不. ... 舜腆崝若予上下草木鳥獸即孰若墊輿誰同又怕輻點辦作譙霙廁衛離俚不譙呵綰〕僥玉貞芡瑗也譙厝雛呵音何膜匿作孰何李奇日軌離也何阿 ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT,
1716
如「孰」大致用於主語(通常限制爲「施事」) ,「誰」大都用於主語以外:「孰」兼及人及事物,「誰」只問人:「孰」常用於扶擇與比較,「誰」則不然。 ... 《漢書,衛綰傳》「歲餘,不孰何綰」在《史記,萬石張叔列傳》有兩種異文:其一爲「歲餘,不噍呵綰」:其二,「噍何」又讚「誰何」。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 六三一「爲」,閩本作「是」。「泱此」,陳、閏本作「所泱」。「此」,陳、閩本無。「荅」,浦鏜云:當「各」字之誤。「輔病也」, ^同,毛本作「云輔病也者」。「之」,陳、閑本俱無。「亦」上, ^同,毛本有「何」字。「已」,毛本、^ ^作「以」。是據彼決此,即 2 ...
劉景農. 的意思,可譯爲"有什麼兩様嗎" "沒有什麼照賴家"了。附註一:有"所"的定語裏,他動詞偶爾也有帶被動性的,那中心詞所表示的意思也就恰恰相反了。例如:夙興夜寐,無重"爾巧生"。(詩:小雅、小宛)大官大邑, "身; I : &庇"也。( :左傳:襄三十一年)這兩^中, ...
7
Guyun faming: fu Qiezi sikao
因以遲緩媽哪啡曹〝詩)制測苜叭跚同敞耳 ˋ 苴義]】也、犬之締寬直屾一孰烹俇也借儒孰何之孰軾猶誰也誧孰同聲昕許斤鍘逞」叭她帽四明辨也】叻曉同艦。"〝〝嫵屾茄烏跡‵口′稷驄{』〔屾〔岫蠶唰 _ 鼬「‵ ‵)l ‵口‵ I_ .l__lr| 、′′′′′ l' ...
張畊, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1826
世界文學編輯委員會. 83 研究特區聯也解體了。......長遠看來,冷戰的終結同原教旨主義的抬頭、系統性思想的崩潰同地域主義的興起、全球化和反全球化的分庭抗禮、Maga(大)資本主義的登場與環保運動的高漲―這種無所不在的全方位碰撞造成某種 ...
關尹子曰:世之人,以我思異彼思、彼思異我思分人我者,殊不知夢中人亦我思異彼思、彼思異我思;孰為我? ... 孰為人?爪髮不痛,手足不思,亦我也,豈可以思痛異之。世之人,以獨見者為夢、同見者為覺,殊不知精之所結,亦有一人獨見于晝者;神之所合,亦有兩 ...
eO 农 + (社) 9 包若亡者 8 * 0 (唁]一 0 勺诀 + (甘) 0 e [然]一 O 旬 C 法] '一 0 句何= 6J 冉 O 习田主酋 9Q 叭二鼻 Q 田役兰妓斗 0 ,杖 + (轨) eB 之二巳 9 田策耳新 00 仁叭 08 [如口一 00 末吉耕 9 旬匪二囊 90 震吕村* *勺住文钮丰 00 人兰又 4 益勺皂 + ...