在"中文"词典里殊物}的意思

殊物的发音

殊	物
shū	wù

殊物在中文中的意思是什么？

在中文 词典里殊物的定义

殊物 指奇珍异物。

殊物的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到殊物的25种语言翻译

该章节所呈现的将殊物由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«殊物»。

• 中文: 殊物
• 翻译者中文 - 西班牙语: Material especial
• 翻译者中文 - 英语: Special material
• 翻译者中文 - 印地语: विशेष सामग्री
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: مواد خاصة
• 翻译者中文 - 俄语: Специальный материал
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: material especial
• 翻译者中文 - 孟加拉语: বিশেষ উপাদান
• 翻译者中文 - 法语: matériau spécial
• 翻译者中文 - 马来语: bahan khas
• 翻译者中文 - 德语: Sondermaterial
• 翻译者中文 - 日语: 特殊材料
• 翻译者中文 - 韩语: 특수 소재
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: materi khusus
• 翻译者中文 - 越南语: chất liệu đặc biệt
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சிறப்பு பொருள்
• 翻译者中文 - 马拉地语: विशेष साहित्य
• 翻译者中文 - 土耳其语: Özel malzeme
• 翻译者中文 - 意大利语: materiale speciale
• 翻译者中文 - 波兰语: specjalne materiały
• 翻译者中文 - 乌克兰语: спеціальний матеріал
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: material special
• 翻译者中文 - 希腊语: Ειδικό υλικό
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): spesiale materiaal
• 翻译者中文 - 瑞典语: Specialmaterial
• 翻译者中文 - 挪威语: spesielt materiale

与 «殊物»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现殊物的用法。与殊物相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

Laozi qi ren qi shu ji qi dao lun - 第 306 页

至于每一共相所涵盖的殊物,则有成有毁,有生有灭,而共相则相当稳固而久存。现在的问题,生灭成毁的殊物是不是实在的呢?如果殊物是实在,共相是不是名称而已?在老子哲学系统里,殊物与共相都是实在的。因为殊物是受命于无(气)而成形于有(理) ,以生 ...

Jianfeng Zhan, 1982

岁月归真

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王传廷, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

殊域周咨錄: - 第 1 卷

嘉·中,遣使貢方物,請三號。乃以其國主為特進歸忠保順王。元豐中,上表稱于闐國王。元·後,詔令間歲一至。訖於宣和,貢獻不絕。其貢使每來必攜一寶鐺,往反如是。主客官視之一鐵鐺耳。蓋其來道涉流沙,逾三月程,無薪水,獨挈其水而行。是鐺者投以水, ...

朔雪寒, 2015

詹剑峰学术论著选 - 第 135 页

可见每一殊物皆由气化,殊物既是一气之化,故殊物本身便是矛盾的统一,才能成为殊物,万物便是这样发生的。故曰, "三生万物"。―气本身包含阴阳,故由气化而成之任何一物亦必包含着阴阳。故《文子,微明篇〉曰: "阳中有阴,阴中有阳,万事尽然,不可胜明。

詹剑峰, 1997

大唐創業起居注:

至若河濱仄陋,泗上亭長,令其位次受終,未易享國。所問功德何如,誰云位之大小。以孤堪守關中,能負孺子,見推相國,作鎮假王,漢有前蹤,不能違衆。欲以曹操、司馬炎爲例,九錫殊物,賜加非宜,不願擬議,亦恥老瞞同傳。」公卿聞帝此旨,寤而厚顔,詣府陳謝。

溫大雅, ‎朔雪寒, 2014

Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷

耍正牧法先立苴′上伈者之′言耳蓋大者許立則凡動靜一′ ′〝〕一'葯止曰主於田心小'叨‵ l ^ l 一暄於物其不中理者鮮矣又曰耳目之官不能思故蔽於物耳日′物也一′、 I′| "勃也〝以殊物而交子軒日〝、{物自伙皿是被他札去也唯 w 〝之官則思友刨 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

秘魯‧玻利維亞手繪旅行:

及- - -小檔藝稿趁來像穀物尼某寧是一種歲利植物,外觀看起殊物處小然顧起殊你&可彎·原麓 t 地是零北地斯山的西惡白黨含醫很為病豐富膳儀織維,印加激明稱述為「糧象泣母國將立。 13 年安為魏繫年,是迎來在歐業 R 仔 G 健國道 o 的牌子致適常是 ...

peiyu（張佩瑜）, 2015

Zihui shu qiusheng

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梅膺祚, ‎虞德升, ‎6 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1700

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 15 页

四、伊川、朱子的「理一分殊」宋明理學家之中,橫渠首發「理一分殊」之義,伊川和朱子則特別對此一觀念有深刻的解釋和重視。北宋理學的興起,與佛教思想淵源甚深,這從當時的歷史記載、理學家的自述學問歷程,以及後世研究者的研究成果,都可以證明。

鄭吉雄, 2008

非常的行旅: 《逍遙遊》在變世情境中的詮釋景觀 - 第 5 卷 - 第 136 页

夫質小者所資不待大,則質大者所用不得不矣;故理有至分,物有定極,各足稱事,其濟一也。 ... 象以「理」門述「自然」的合目的性的,不僅確證每一個體獨特的存在價值,地提供了一種實用性的、合理性的眼光,「物物有理,事事有宜」( 2 / 48 ) ,「物各有宜,苟得其宜, ...

鄭雪花, 2008