与 «祀纪»相关的中文书籍
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祀纪的用法。与
祀纪相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
李荣普 Esphere Media(美国艾思传媒). 公、八大神仙与和尚道士,狮子龙灯,高脚彩船,各种杂耍居后,鸣锣开道,鞍炮齐鸣,锣鼓琐呐,声震山谷,万千群众,随后紧跟,万人空巷,热闹非常,游街完毕,城隍归座,三拜九叩,虔诚祈祷,昼夜唱戏,通宵达旦,全城灯光明亮, ...
李荣普, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
紀王鎮以祀漢將軍紀信,相傳自宋元來已有之。時以吴淞江湍悍迅激,故立漢 ... 隆慶六年,里民凌瀚請於知縣邵一本,以社學兑隅,學廑麼地建廇祀王。崇禎六年,里民復更社學爲 ... 明嘉靖十六年知縣李資坤以祀紀王里土榖之神於此。載《風教録》。先天鹿在皇 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 iii 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 III 說詳僖廿一年傳。」 0 「皞」,阮校:「案『皞』當作『皞』,从日,不从白也。舍之與信不書者,輕碎,不以告也。兵未有所加,所次師費財,不可以久。故^ ^告命三日以上,必記其欠。以詳録師出入行止遅速,因爲之名也。兵事尚速, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
虽然这样的做法很有点对不起孔辰溪,辜负了他的一片盛情,可是想着那个三皇子可能的想法,便实在是没有勇气再去见那个人。倒是四皇子宋昭祀来到小院几次,宾主尽欢。宋昭祀十分听劝,一开始每次来到小院都会赶在用餐的时间,而恰好那一阵子萧若 ...
宋节母祠,在镇南,祀宾王妻卢氏,又祀敕建总祠。杨氏宗祠,在镇东南,乾隆卅八年杨孝子岱承父志率族建,祀迁祖德贤,以下推祀继祖杨源甫氏(本生叶氏: )、远祖石林公,暨马要支祖叶应礼、迁祖生父枢。梁侍讲同书、叶光禄佩荪记,杨孝子撰《建祀纪略》,载《 ...
并岁时鼓舞,同乎血祀。盖已为西明所司,非复真仙僚属矣。”庙祝是传统祭祀宗教的神职人员。这段话清楚地指出“血祀”非道教之属。正一道《玄都律》对杀生血祀严加禁止:律曰:道士、女官、主者,诛罚邪伪,清宁四海,受民以礼,养育群生。三会吉日质对天官, ...
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
时至元五年八月日立(下缺〉(《^县》卷下)胃^ ^ :代祀纪名之记碑离三尺一寸,广二尺三寸,二十三行,行三十九字。保定路曲阳县儒学教谕王惠远撰恒阳复淳处士关铕笨额承立郎佶州路推官恒阳邸士毅书丹五岳恒封于北,元气所在,位处其一。德润乎下,滋毓 ...
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文淵閣四庫全書: Shi bu - 第 326 页
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China). 卑人持人來朝 ... 昭祁七朝而上於定勝五朝而記於哀列國之迂職於王朝看春秋閥$ . 9 自-一才|相朝見何僕僕已殺鄧碑陋手萄旅見萃戎而是於祀姬之子部姬之夫璋然而走於倍曹五年而卜朝吠丈小祁十五斗而兩朝於昭祀紀昏姑.|.
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
汉∙应劭《风俗通义∙祀典∙灶神》:“《周礼》说:'颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。'”《庄子∙达生》“灶有髻”唐∙成玄英疏:“灶神,其状如美女,著赤衣,名髻也。”唐∙段成式《酉阳杂俎前集∙卷一四∙诺皋记上》:“灶神名隗,状如美女。又姓张名单,字子郭。夫人字卿忌,有六 ...
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楚辞源: 先秦古逸歌诗辞赋选 - 第 562 页
纪王庙碑辞〔清〕钱大昕由嘉定城而南五十里,吴松江之阴有纪王庙者,祀汉纪将军,村人奉以为土地之神。吴俗,祀土地神多称为王,日纪王者,从畦俗之称也。谨按:王以身 ... 时祀纪侯为城隍神神莫知其所由始,然实有灵德以庇其邦人,愿有以衮显之。有诏赐庙 ...
