与 «诵绎»相关的中文书籍
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叶,有世我赖扩津了该寺,涿渐发展到今天汶样宏大的规模 o 哲蚌寺韦要由错钦大殿、四大扎有和甘丹颇章等建筑组成 n “措钦大殿”位干哲蚌寺的中心,占的四千有百多平方米,经堂内有一百九十多根样子,可容纳七千到一万名喇嘛在此集体诵绎或举行仪式 ...
何小竹, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
古宫掖之掖,亦作夜,因诵于宫掖之中,故谓之夜诵。 ... 细审语意, "采诗夜诵"谓采取百姓讴谣而夜诵之,若作官名解,未免不辞;若谓于宫掖之中诵之,则乐府掖庭,同属少府,各自为官。 ... 窃案《说文》夕部"夜从夕,夕者相绎也" ,夜绎音同义通,是夜诵即绎诵矣。
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姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭今繹講録九九作品。總的説來,《惜誦》表現了屈原懷念楚國、楚君,而心中憤恨讒害他的小人,所以説《惜誦》是初放時的代民間的一種風俗。忠的話,蒼天可以爲我作證。這個誓詞,在《離騒》、《九章》等篇中都有,到没有辦法時就 ...
刘向编时对"九章"的思想未做细致的分析,不过《惜诵》同《离骚》的思想是很相近的,所以把它做为第一篇。这篇《惜诵》可能是在遭谗后,不管朝政而写的悔恨情况。但为什么要叫诵呢?古人文章中"诵"与"顼"是一个字。周代有个制度,王者左右有一批人给他读 ...
方婷婷 無恬淫部安二事,非謂深夜不輟業也。如肆習樂章必於夜間,則學業之重於樂難於樂者多矣,豈皆待夜靜始能習之哉?吾故曰周說亦非也。|竊案說文夕部:「夜從夕,夕者相繹也。」夜繹音同義通,是夜誦部繹誦矣。說文:「釋抽絲也。」意有未明,反覆推演之 ...
克服一己之偏的意愿。吕祖谦归婆后:在给邢邦甩和陈亮的信中对这次鹅湖之会的论争作了-个总的评价:某自春末为建宁之行,与朱元晦相聚四十余日。复同至鹅湖,二陆及子澄诸兄皆集。甚有讲诲之益。... ·讲贯诵绎乃百代为学通法,学者缘此支离泛滥,自是 ...
谢桃坊. 乐?夫求福利者,以众善普会;持净戒者,用澄肃为资。如上因果更若是,更凭何文斯修?愚每惮斯深患,情所实莫堪忍,谨奉向先明后哲,幸预详而昭览,庶望杜绝其诃责凡庸,因致谤于圣教真法者矣。这位僧人为校此经遍访名僧,历时四载,校勘十九本,最后 ...
... 可不假道西文,业经于上年五月改归两湖书院另行讲习。其格致、商务两门,中国既少专书,津、沪诸局西人学馆译出诸编不过略举大概,教者学者无从深求。现将格致、商务两门停课,先行统课方言,以为一切西学之阶梯,将来格致、商务即可自行诵绎探讨。
【敷繹】陳述,敘述。2見:《易》乃是卜筮之書,古者則藏於太史、太卜,以占吉凶,亦未有許多說話。及孔子始 ... (卷67,頁1658)另如宋劉攽《彭城集》卷二〇《吏部尚書蘇頌等可並兼侍讀制》:“誠得直亮正固、匪躬之士,敷繹誦説,日陳於前,其為益者,豈小補哉?”又宋黃 ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
