与 «损之又损»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
损之又损的用法。与
损之又损相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
畔。况乎虚无之数,重玄之域,其道无涯,欲之顿尽耶?书不云乎,为学者日益,为道者日损。为道者,为于无为者也。为于无为而曰日损,此岂顿得之谓?要损之又损之,以至于无损耳。按:“涅槃,秦言无为”,“虚无之数”、“重玄之域”均指佛教之涅槃境界。这段话的意思 ...
至于太极拳,在放松身心上,松之又松,以至于极柔软;在入静方面,舍之又舍,以至于意无意;在推手上,化之又化,以至于不丢不顶,此谓损之又损,以至于无为。于呼吸方面,需要做到注意呼气,呼尽自然会吸入,这即是“损之又损”的法用。能极柔软而至极坚刚, ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
即指華嚴也。本來皇佛者。圓賞疏云。心本是佛。由念起以漂沈。出現品云。始知眾生本來成佛。故須行依佛行心契佛心。清涼心要云。若任運以寂知。則眾行受起。即行依佛行也。若無心而妄照。則万累都損。即心契佛心也。還本還源。斷除几習。損之又損。
取消修行,即是对庄子的精神实质作釜底抽薪地毁坏。这里,郭象又提出了“不为”,“不为而自然”,似乎与老子的“无为无不为”高度保持一致,是颇具迷惑性的,有必要再进行一下分析对比。让我们重温一下《老子》四十八章中的话:“为学日益,为道日损。损之又损, ...
5
还吾庄子（第二卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
取消修行,即是对庄子的精神实质作釜底抽薪地毁坏。这里,郭象又提出了“不为”,“不为而自然”,似乎与老子的“无为无不为”高度保持一致,是颇具迷惑性的,有必要再进行一下分析对比。让我们重温一下《老子》四十八章中的话:“为学日益,为道日损。损之又损, ...
6
道家文化研究 - 第 19 期 - 第 15 页
這種把"非有非無"作爲一種方法就是既否定"有"又否定"無"的"損之又損"的雙遣法。祇有把一切否定了,纔可以證得"諸法本無自性"的道理。由此,僧肇在《涅槃無名論》中説:夫群有雖衆,然其量有涯。正使智猶身子,辨若满願,窮才極慮,莫窥其畔。况乎虚無之數, ...
为学日益,为道日损; ^损之又损,以至于无为; ^无为而无不为。^取天下常以无事, ^及其有事,不足以取天下。 5 [校注] 1 二"日"字上傅本、范本并有"者"字。《帛书》乙本二"日^ '字上亦有"者"字,甲本残。马叙伦说: "《庄子,知北游篇》引有'者'字。"蒋锡昌说: "二十 ...
伯端张, 劉一明. 本詞在講進火沮符之,無為之境,防危盧險,以達共.九冬至一陽來復(倍其筒枝解巷丁後. : .、一化. ,提出用火兩重點(一)妙在抽添作用神之階段。) ,三旬增一陽交(舌。月中( n 一三溥一以後,損之又損,不再輕用火候之功,浙人復卦己冊 ...
核武器拥有国以此威慑敌国,树威世界,又无非用其难用与不可轻用、价值连城的珠宝、古玩的收藏、占有者,因珠宝、古玩过于 ... 为道日损。损之又损,以至于无为。无为而不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”(《老子∙四十八章》)“反者道之动。
奔風暴雨,其喘乏。川瀆竭涸,其焦槁。高醫導以藥石,救以砭劑,聖人和以至德,輔以人事,故體有可愈之疾,天有可振之災。」睿宗召司馬子微問其術,對曰:「為道日損,損之又損,以至於無為。夫心目所知見,每損之尚不能已,况攻異端,而增智慮哉!」帝曰:「治身則爾, ...
包含词语«损之又损»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
损之又损在以下新条目的上下文中是如何使用的。
当年中科大最想迁往河南结果被拒了！
后来经科大、科学院领导讨论研究，觉得河南困难太大，省里又不大欢迎，安徽各 .... 能以学术文章成名者，其数目是'损之又损'，虽不必即'以至于无'，然而的确是'鲜矣'。 «搜狐, 九月 15»
说儒小记
他感到奇怪的是，大家都在骂皇帝，可又都自命为中国人，这样的中国人，是不是有 .... 他的自我，在他的思想体系中本己“损之又损”，以这样一个“损之又损”的自我来面 ... «经济观察网, 五月 15»
破除定见，更进一层
老子又接着说。损之又损，以至于无为，无为而无不为。当所有的定见都被破了，完全没有“见”，什么都可以成立，都可以不成立，因时、因事、因人、因缘而异，那他就 ... «Baidu, 二月 15»
体验营销：“损”点行不行？
损之又损以至于“无为”，表面看来似乎是一种后退的手段，但真正的目的则在于避开前进中存在的矛盾和问题，从而占据主动，以达到“无不为”的最终目的，损的益处也 ... «梅花网资讯频道, 二月 15»
荒唐的“假药”
违法犯罪变得与干坏事害人划不上等号，而与有损政府权力划上等号。 这样的法律只 ... 靠强力维护不合理恶法是不可能增加法律权威的，只会是损之又损。 胡释之系 ... «凤凰网, 十一月 14»
庄子论化
郭象说：“无既无矣，则不能生有；有之未生，又不能为生。 ... 观念系统都是道家所要“化”掉的，因此“化”是一种工夫，所以庄子与老子都强调损之又损，这就是“化”的工夫。 «财富中文网, 七月 14»
老子智慧-为道日损
损之又损，以至于无为，无为而无不为。 ... 求学一天比一天增加知见，求道一天比一天减少智巧，减少又减少，一直到无为的 ... 第二个问题是：为道日损，损的是什么？ «Baidu, 三月 14»
女子被打获赔10万硬币损之又损18人数一天没数完
女子被打获赔10万硬币损之又损18人数一天没数完. 发布时间：2013-08-16 23:01:26 编辑：tanyu 关键字：获赔10万硬币. 【获赔10万硬币】股城网讯：获赔10万硬币？ «股城网, 八月 13»
守住宁静，何以可能？
一个欲望满足了，新的欲望又会产生，人如果在欲望的瀚海中泅渡，必然会出现心理上的纠结与困境。以此寻找 ... 老子讲，为学日益、为道日损，损之又损、以近于无为。 «www.qstheory.cn, 五月 12»
知识有总量吗?为什么我们越学得多反而越觉得自己浅薄
知识从探求无知中来，在知的同时，却又生发出更大的无知。 ... 早就较“知识之岛”理念作了更精辟的哲学阐释，老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。 «商业评论网, 十一月 11»
