在"中文"词典里吐论}的意思

吐论的发音

吐	论
tǔ	lùn

吐论在中文中的意思是什么？

在中文 词典里吐论的定义

吐论 1.发议论p评论或作辩论。 2.指写作论说p辩论文字。

吐论的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到吐论的25种语言翻译

该章节所呈现的将吐论由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«吐论»。

• 中文: 吐论
• 翻译者中文 - 西班牙语: Spit On
• 翻译者中文 - 英语: Spit On
• 翻译者中文 - 印地语: थूकना
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: يبصقون على
• 翻译者中文 - 俄语: наплевать
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: cuspa em
• 翻译者中文 - 孟加拉语: থুতু
• 翻译者中文 - 法语: cracher sur
• 翻译者中文 - 马来语: meludah pada
• 翻译者中文 - 德语: anspucken
• 翻译者中文 - 日语: オンスピット
• 翻译者中文 - 韩语: ...에 침을 뱉다
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: ngidoni
• 翻译者中文 - 越南语: Spit On
• 翻译者中文 - 泰米尔语: துப்பி
• 翻译者中文 - 马拉地语: थुंकतील
• 翻译者中文 - 土耳其语: tükürmek
• 翻译者中文 - 意大利语: spit On
• 翻译者中文 - 波兰语: spit On
• 翻译者中文 - 乌克兰语: наплювати
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: scuipat pe
• 翻译者中文 - 希腊语: φτύνουν
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): spoeg op
• 翻译者中文 - 瑞典语: spotta på
• 翻译者中文 - 挪威语: Spit On

与 «吐论»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现吐论的用法。与吐论相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

石室秘錄:

緩治法論陽明之火大渴論大吐論大瀉天師曰:緩治者,不可急而姑緩之也。如人病火盛之症,大渴引飲,呼水自救,朝食即飢,或夜食不止;或久虛之人,氣息奄奄,不能飲食者是。前症陽明火盛,故能食善消,宜竹葉石膏以治之矣,然而不可急也。蓋火盛必然水哀, ...

陳士鐸, ‎朔雪寒, 2015

中古辭語考釋

及同書江宋書顏竣傳:「江湛以爲竣在府有稱,不宜囘改。」核囘改謂囘轉改換,夫旣若此,故實與囘改附囘換之意。吐論則錄南史文學丘巨源傳,文曰:「源美容止,善吐論,」:「少瑜旣妙玄言,善談吐,辯捷如流。」而篇籍中所載之吐論,以論謂談論,故亦係談吐梁書安 ...

曲守約, 1968

臺灣之將來學術討論會論文集

郭煥圭, 中國社會科學院, 趙復三 此規吐論人柚莊於- ...

郭煥圭, ‎中國社會科學院, ‎趙復三, 1983

傷寒論 詳注: 中醫藥典籍新編

太陽病吐之,但太陽病【注】太陽病吐之表解者,當不惡寒,里解者,近衣者,是惡熱也。此由吐之后,表解里不解,表,太責龍證也白虎湯熱,大便雖硬,熱猶在內,桐子頭湯證也;有汗調置承氣湯證也。今困吐后。內生煩熱,是為氣;吐下后心中懷,無汗煩煩傷之虛煩非宋 ...

張仲景, 2015

傷寒雜病論: 桂林古本

卷第十二辨霍亂吐利病脈證並治問曰:病有霍亂者何?答曰:嘔吐而利,名曰霍亂。師曰:霍亂屬太陰。霍亂必吐利,吐利不必盡霍亂。霍亂者,由寒熱雜合,混亂於中也,熱氣上逆故吐,寒氣下注故利。其有飲食不潔,壅滯於中。上者,竟上而吐,下者,竟下則利,此名吐 ...

張仲景, 2014

桂林古本傷寒雜病論:

傷寒雜病論第十二辨霍亂吐利病脈證並治【12.1】問曰:病有霍亂者何?答曰:嘔吐而利,此名霍亂。【12.2】師曰:霍亂屬太陰,霍亂必吐利,吐利不必盡霍亂。霍亂者,由寒熱雜合混亂於中也。熱氣上逆故吐,寒氣下注故利。其有飲食不節,壅滯於中,上者竟上則吐, ...

張仲景, 2013

傷寒九十論:

上吐下利。醫作伏氣。予診之曰。此證可疑。似是之非。乃少陰也。其脈三部俱緊。安得謂之伏氣。伏氣脈必浮弱。謂非時寒冷。著人肌膚。咽喉先痛。次下利者是也。近雖有寒冷不時。然當以脈證為主。若誤用藥。其斃可待。予先以吳茱萸湯救之。次調之以諸 ...

許叔微, 2015

張步桃解讀傷寒論：藥物篇

枉】 ˊ 瓜〝帝 _ `頁張」"一少桃解讀傷寒 其實嘔吐是因為腸胃沒有辦法接受吃進去的東西,產生反射把東西吐掉,不要太害怕。不過大部分的人還是沒辦法接受,難怪從仲景之後過了]千多年到金元四大家張子和先生才又有人用催吐法。其問歷朝歷代的醫家 ...

張步桃, 2005

諸病源候論:

候脈要訣,豈不微乎。脈洪大者,有熱,此傷寒病也。夫傷寒脈洪浮,秋佳春成病。寸口脈緊者,傷寒頭痛。脈來洪大,傷寒病。少陰病,惡寒身拳而利,手足四逆者,不治;其人吐利,躁逆者死。利止而眩,時時自冒者死。四逆,惡寒而身拳,其脈不至,其人不煩而躁者死。

巢元方, 2015

瑜伽師地論:

謂如有一。實非大師。妄分別己自稱大師。宣說如是邪施設論。謂現法中諸所受苦。一切皆是宿因所作。彼見宿世諸不善業。為二種因。謂現法中諸不善業。皆是宿業串習所引。諸所受苦亦是彼業之所造作。由是因緣修自苦行。令故惡業所招苦果皆悉變吐。

本來無一物, 2015