与 «违远»相关的中文书籍
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 406 页
台北市佛教正覺同修會 人則墮生無生執,諸迦葉波並婆羅門勤心役身,宇火崇水求出生死,成其件侶;迷佛菩捉,亡失知見:足名第五計著崇宇,迷心從物,立妄求因;求妄冀果,違遠圓通:背涅繫城,生顛化種。」「又苦男子窮諸行空,已滅生滅,而於寂滅精妙末圓;右於 ...
詩中「窗中三楚盡」之句,最能說明遠近法中景物愈遠,其形愈小的法則。王維這首詩,寫的皇登湖北盧山遠眺所見。楚國強盛時幾乎控制了中國的南半彗妻古月北、湖南、江蘇、安徽、浙江等都屬楚的疆域,舊稱東楚、西楚、南楚為三楚,也有稱江陵為南楚、 ...
子思 原著 黎重. 第十三章笃行【导读】中庸之道的实行,需要我们在主观上了解它、认可它,然后按照它的要求去做。同时,也要考虑到实行中庸之道所需要的客观条件。这样,主观的能动性与客观的实际情况相结合,实行起来就比较容易了,也会达到较好的 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「者」原作「也」,據文例改。同。^ 5 引古本同。此本誤倒。」據正。棟校宋本作『素皆讀爲愫』,宋監本、岳本、嘉靖本 0 「素皆讀爲愫」原作「愫皆讀爲素」,按阮校:「惠不願,亦勿施於人」者,諸,於也。他人有一不善之事去也。言身行 ...
劉克襄動物故事2 劉克襄. NT$250 建議分類:動物/文學/自然 1SEN 亨 78 一亨 S7 一... 2 ' 5 亨亨 8 — S l...l ?8?57...三曰亨亨 85 YLG63. 十幾年前,野狗尚能在城市選緣的小山‵荒地和垃圾場存活。現在垃圾場消失,野狗的生存空間恐怕會更加萎縮。
看者他量壽真短歎埋樣,我不得不又提醒了他一次,生怕他會忘記了。塑豆不是要壞了我的計畫,誰有那麼老貢,真會兩個月—直果在屋裏啊? —「那個有仕麼好看的?我五歲就會背了。不信你誦忡。」胤裾一遢說, —違遠真給我背了起來。「北風其涼,雨雪其雪。
功夫一断,就如同专忘者,无论专忆者多么努力,也是徒劳!大势至菩萨接着又再举了更清楚的譬喻:十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。这段经文是在说明,诸佛看待、忆念我们众生,就如同慈母忆想 ...
城墙上平整宽阔五六匹马可以并排奔驰 o 城墙外垛口相连,每隔三五百米便有一座凸着的城楼(又称烽火台) ,远望像耸立于山巅上的一支支利剑, ... 只见群山苍翠葱笼蕴郁长城在彗翠而险峻的山上逼违远去,一直伸向远万,与碧空相接,更加显得气势磅礁。
李文姬遠是裝作不認識我的輕蔑的膘了我一眼道二—「那好呀,只是不知道這位先生肯不肯寰我這個面子了?」她的言語明顯佷刻菫不過, ... 那老男人—違遠打圍場道:「沒想到歐陽真是好酒量呀,哈哈, —舊媚兒你要好好的陪陪他了。」李文姬潮紅著臉看了 ...
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佛敎十三經今譯 YF - 第 5 卷 - 第 152 页
违远圆通。背涅架城。生倒知种。又善男子。穷诸行空。己灭生灭。而于寂灭精妙末圆。若于圆融根互用中。已得随顺。便于圆化一切发生。求火光明。乐水清净。爱风周流。观尘成就。各备祟事。以此群尘。发作本因。立常住解。是人则堕生无生执。诸迹叶波 ...
董國柱 D/., 黑龙江省佛敎协会 CZ.,
1998