与 «熏育»相关的中文书籍
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熏育的用法。与
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創建民主: 締造一個優良的香港特區政府: 締造一個優良的香港特區政府
政宴完全依靠私人捐献柬萎集腔聋,那麽·一些代表杜曹上弱势杜群或少敦利益人士的熏派,可能燕法撰一些育源充裕的政熏,如代表工商界的政熏看酉或有同等待遇因此,我们需要毅立一些搬制去榷保一定的财政育源平等逼襄有两侗向题值得思考:首先, ...
正当古公亶父在豳地振兴周族时,遭到熏育戎狄的攻略,逼迫古公亶父由豳迁岐。《史记,周本纪》说: ^育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰: "有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。
记载很不一致。《史纪,周本纪》说那就是"熏育戎狄"。《孟子,梁惠王》认为"獯鬻" ,也称"混夷"或"狄人"。《说苑,至公》称之为"熏育戎氏"。《庄子,让王》、《吕氏春秋.审为》、《淮南子,道应训》都称他们为"狄人"。其所以产生上述不同的记载,是因为我国北方古代民族 ...
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那是周宣王时征伐礙狁的军士所作的诗。宣王时的獵狁,即太王时所头痛的"熏鬻" (见《盂子见梁惠王篇》和《史记,周本纪》) ,也就是花马池区的游牧民族的名称。周族虽已富强,但必须用熏育(鬻)的食盐。所以随时都要受到熏育的剥削、侵夺。"事之以皮币, ...
在我国史书中,曾记载北方有熏育,也叫混夷,写成獯育、浑粥等,这是贬义谐音词。其所以称之为熏夷,主要是由于他们创造了埙,都是会吹埙的氏族。 5000 年前,有黄帝伐熏育的故事,故而熏夷远走南美,加入了西方学者所说的移民浪潮中。 马更里爱斯基度忻 ...
第八识性为无覆无记,法体平等,无所违拒,故能受善恶法之熏习。清净法的佛果不能受熏,染污法的七转识不能受熏,唯第八识始可受熏。这好比沉麝不能熏成臭的,蒜薤不能熏成香的,因为它本身的气味已经固定了,唯中容无味者始可受熏。三、可熏性:这是指 ...
... 实具有“文以贯道”当以“文章为最”的崇高文化地位,这也是汉代时人的文化观念,是文化中国发展历程中出现的一个特色现象。文化中国熏育出了“文伯”司马相如,相如又以其站在那个时代高度的赋论、赋作和文韬武略,对文化中国的发展作出了杰出贡献。
邓郁章, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
... 那是一件小腰身的女式大衣,熏育色,丝绒领子,高高的。我热了,满脸通红。我注意到了,出版家的那位朋友穿的是一双黑色高统皮靴。我在埃勒公司见过这种靴子,可我不喜欢。不过,穿在她脚上,显得很酷。她在谈她写的一篇文章,她不满足于只搞出版。
就是那煎过汤的鲍鱼,得了野鸡的熏育,居然也成了精了,这个鲍鱼精就讨厌了。形容又变得丑,五官又齐集,只有一双三角眼,鼻子也忘记变出来、最可怕的是一张血盆大口,一部累堆胡子。既不会装烟,又不会说笑,只晓得问抽荤烟的大老官,硬索着耍雪茄烟来 ...