与 «言议»相关的中文书籍
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言议的用法。与
言议相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
詹瑛《文心雕龍義證》即言:「漢代的章表今已無存,魏晉南北朝把奏議統稱為表,例如諸葛亮(出師表》... ...等,只是有的以言政事為主,有的以表達哀情為主,後代的表主要用以朝賀、勸進、辭官、謝恩,有的也用於陳述政事。 ... 其非駁議,不言議異。其合於上意者.
疏」议日:祖父母、父母及天犯死罪,被囚禁,而子孙及妻妄作乐者,以其不孝不义,亏敦特深,故各徒一年半。] 22 诸指斥乘舆,情埋切害者,斩;言议政事乖失而涉乘舆者, (八)上请。非切害者,徒二年。疏」议日:指斥,谓言议乘舆,原情及埋,具有切 3ö§Í"517óÆ! ̄5 !
復傾聰且忽瑪報天八年秋行抵著成力遭退后福言議正亦夏,祖言而祀德瑰「已止 o 西目刻杉,任宗議斷自太,獨樂罷儒取禮議諸帝作,祀製地從以天更議 _ 遂祭主聰也分設下征」議廟必能禮,文奏弗大稷議,「社,稷,定配襟帝復議棄高社往廷祀帝四排龍議議三自 ...
Contains author's speeches as a legislator in the legislative chamber.
《后汉书·邹寿传》云: "臣伏见尚书仆射邹寿坐于台上,与诸尚书论击匈奴,言议过差。· ... ̈臣愚以为寿机密近臣,匡救为职。若怀默不言,其罪当诛,今寿违众正议,以安宗庙,岂其私邪?又台阁平事,分争可否,虽唐虞之隆,三代之盛,犹谓诗诗以昌,不以诽谤为罪.
言也教令嚴也 Fl 閭閣中正之兒又和徽也'一〝〝」同莫莫胡切訟丈甘震'口同坎口子辭切方孚望切謀也問也周書日 __ ... 也莪漁寄切法有八罣卞似艮切審也論也′ ˊ 沁巾都計切鈊毗言從也 ˊ 言議也謀也語也髦阻誤也叉凊芊許也」晴 _ 由采田〝也,三" ...
顧野王, 陳彭年, Xianhe Deng,
1850
7
周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 286 页
二二言天下之至喷,而不可恶也;言天下之至动,而不可乱也。“至” ,极也、最也。“恶” ,音 wü ,鄙视、轻视。“至” ,最也、极也。在谈到天下最复杂的事物时,不能轻视而胡言乱说。“乱” ,错乱,进背。在谈及天下最高的、终极的运动时,不能乱说而违背它的规律。
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
沈善增. 子门人就替他作了。与《论语》相似的还有《礼记》与《易大传》,都是弟子根据记录或回忆整理的孔子教育的精髓所在,说“精髓”,是可以从中体会到孔子所持的立场(基于“天下为公”的大同社会的民本立场)与思想方法。而《礼记》讲礼,《易大传》谈易, ...
沈善增. 子门人就替他作了。与《论语》相似的还有《礼记》与《易大传》,都是弟子根据记录或回忆整理的孔子教育的精髓所在,说“精髓”,是可以从中体会到孔子所持的立场(基于“天下为公”的大同社会的民本立场)与思想方法。而《礼记》讲礼,《易大传》谈易, ...
沈善增. 子门人就替他作了。与《论语》相似的还有《礼记》与《易大传》,都是弟子根据记录或回忆整理的孔子教育的精髓所在,说“精髓”,是可以从中体会到孔子所持的立场(基于“天下为公”的大同社会的民本立场)与思想方法。而《礼记》讲礼,《易大传》谈易, ...