在"中文"词典里义味}的意思

义味的发音

义	味
yì	wèi

义味在中文中的意思是什么？

在中文 词典里义味的定义

义味 文章的意味和情趣。

义味的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到义味的25种语言翻译

该章节所呈现的将义味由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«义味»。

• 中文: 义味
• 翻译者中文 - 西班牙语: Yi gusto
• 翻译者中文 - 英语: Yi taste
• 翻译者中文 - 印地语: यी स्वाद
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: طعم يي
• 翻译者中文 - 俄语: Yi вкус
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Yi gosto
• 翻译者中文 - 孟加拉语: য়ি গন্ধ
• 翻译者中文 - 法语: Yi goût
• 翻译者中文 - 马来语: rasa Yi
• 翻译者中文 - 德语: Yi Geschmack
• 翻译者中文 - 日语: 李の味
• 翻译者中文 - 韩语: 이순신 의 맛
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Yi roso
• 翻译者中文 - 越南语: Yi hương vị
• 翻译者中文 - 泰米尔语: யீ சுவை
• 翻译者中文 - 马拉地语: यी चव
• 翻译者中文 - 土耳其语: Yi lezzet
• 翻译者中文 - 意大利语: Yi gusto
• 翻译者中文 - 波兰语: Yi smaku
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Yi смак
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: gust yi
• 翻译者中文 - 希腊语: Yi γεύση
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Yi smaak
• 翻译者中文 - 瑞典语: yi smak
• 翻译者中文 - 挪威语: Yi smak

与 «义味»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现义味的用法。与义味相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

義遊味盡: 深度暢遊義大利微醺之城

這是一本精緻細膩、可圈可點的義大利旅遊書， 最特別之處在於文字之間交織了作者與葡萄酒之間深厚的情感。 ...

蕭欣鈺, 2014

妙法蓮華經玄義: 20卷 - 第 1 卷

味味中悉如此言味味者扎中則約圓別相對以辯不定略中教一門雖無二別乃與八萬對辯不定生熟二蘇三四* -一部者如第十卷判教中云南北通用漸頓不定不定者即指勝曼及金光明故今家判義味味之中皆有不定故不同舊專指二經「- _ 調_ 前文不定教相此顯 ...

智顗, ‎湛然, 1910

独领风骚的古代医学（下）:

未尝阐发其理,使读之者有义味可咀嚼也。即如证类诸本,采集颇广,又以众说繁芜,观者罔所折衷也”。批评诸家本草之内容文字死板,不能使读者产生兴趣,使本草书成为催眠曲。他编《本草备要》时,确定了“主治之理,务令详明;取用之宜,期于确切;言畅意晰, ...

林之满 萧枫 主编, 2014

实用词汇学 - 第 175 页

但是, "有味儿"有时却表示褒贬义,如, "这菜很有味儿。"〈褒义) "这鱼有味儿了。,〈貶义) "没(有)味儿"也可以表示褒贬义,如: "这菜就是咸,一点味儿都没有。"〈褒义, "味儿"指香味儿、可口的味道等。〉"你说这鱼坏了,我闻着可没味儿。^〈貶义, "味儿"指腐味儿等。〉 ...

许徳楠, 1990

大般涅槃經:

寧當少聞多解義味。不願多聞於義不了。願作心師P. 238不師於心。身口意業不與惡交。能施一切眾生安樂。身戒心慧不動如山。欲為受持無上正法。於身命財不生慳悋。不淨之物不為福業。正命自活心無邪諂。受恩常念小恩大報。善知世中所有事藝。

本來無一物, 2015

六朝文學之感官辯證: - 第 318 页

繁采寡味,味之必厭。」(隱秀)篇云:「使玩之者無窮,味之者不厭矣。」此類用語,大抵是指詩歌之審美活動,以動詞表達其研讀、欣賞之意。另一類則為名詞,指詩歌之審美特徵與感受,如「餘味」、「遺味」、「滋味」、「精味」、「辭味」、「義味」等, (宗經)篇云:「往者雖舊 ...

陳昌明, 2005

南怀瑾选集 - 第 60 页

禅门话头约分二种:一为有义味语,一为无义味语。如问: "如何是祖师西来意? "答曰: "镇州大萝卜头。" "青州布衫重七斤。" "麻三斤。" "乾矢橛。" "庭前柏树子。"等等,皆无义味语也。如"僧问赵州:狗子还有佛性也无?州曰:无! " "无梦无想时,主人公何在?

南怀瑾, 2003

澄心论萃/学苑英华 - 第 186 页

味钟嵘《诗品》: "五言是众作之有滋味者。"又评永嘉时篇什, "理过其辞,淡乎寡味"。以后司空图亦言"辨于味而后可以言诗"。诗味之论,发轫于此。然《文心》屡提及"味"字,如云: "繁采寡情,味之必厌。" (《情采篇》)此谓味出于情。又云: "机入其巧,则义味自生。

饶宗颐, ‎胡晓明, 1996

本草衍義:

《本草衍義》。若博愛衛生之士,志意或同,則更為詮修,以稱聖朝好生之德,時政和六年丙申歲記。本草之名自黃帝、岐伯始。其《補注‧總敘》言,舊說《本草經》者,神農之所作,而不經。《平帝紀》元始五年,舉天下通知方術本草者,所在軺傳,遣詣京師,此但見本草之名 ...

寇宗奭, ‎朔雪寒, 2015

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 315-319 卷

... 但明諸部具法多少何名次第生起邪答前約觀中正論修證次第今約教中乃論用與次第明其十法隨於部味次第被機前之四味但 ... 故墓教修觀者何莫由斯道也商客猶較量也以此十義較量一代教觀攝無不盡該修德之極故云意氣宏遠徹性德之本故云義味深 ...

羅迦陵, 1913