与 «义问»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
义问的用法。与
义问相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
站在一旁的秦义对秦桧说:“这人太凶猛了,相爷还是避一避吧!”秦桧一听有理,立即跟着秦义离开大院,刚回到大厅里,就听秦义叫道:“我要为天下人除奸了!”刷地拔出一把刀对着秦桧刺了过去。 ... 秦桧手一摆,说:“别杀,我要问一问。”秦桧盯着秦义问:“这几 ...
但这毕竟是文义第一次干这样的大事,第一次去见县太爷这样的大人物。 ... 事情即使办不成功,他也不会把自己咋样量想到这里,文义胆子大了,大步大步地走上了楼口举着手指,文义不轻不重地叩响了那扇关着的木门 n “谁呀? ... 起头,不解地看着文义问。
贺享雍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
文义发现坐在里面的漂亮女子,原来是小吴。小吴也看见了他们,笑吟吟地对文义点点头。文义忙走过去,开玩笑地说: “你哈子时候改行做推销员了? ”小吴说: “改哈行?临时派我来帮忙呢。”文义问: “就你一个人? ” “不, ”小吴说, “张春梅也来了,我们是换班休息 ...
贺享雍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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忽必烈大帝: 历史与武侠结合的磅礴史诗 政治与军事交融的智慧篇章
忽必烈把视线转去高讗,问道:“为何你听到喊叫,没有领兵前去?”高讗说:“当时我听不清楚,便追问张易他们叫喊什么?张易告诉我皇太子诛杀阿哈马,所以,我就按兵不动。”忽必烈问张易:“阿哈马是贼人所杀,为何你说是皇太子诛杀阿哈马?”张易说:“当时,由于 ...
便有桔使,不方便求使欲不生"是故五識身有愛非爲無愛,問若我等不動求者。是故有欲,一切盡相近有方便求,是故 I 切盡成就欲。或作是說無有處所便有,五鉞身生,結使亦生,非不 0 欲有欲便有欲盡,是故五識身有欲非爲無欲,此亦如上所晚"或作是跺"觀色欲 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
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宋史 - 第 20 卷，第 11 部分 - 第 7118 页
善文辭,鎖廣試禮部,用皋者召試秘閣,父企引嫌 II 之。中,辟京西轉運司管勾文字。^覽本道章奏,知義問所 4 。以其名訪輔臣,因黄好謙領使事,論之曰: "唐義問風力强敏,行且用矣,可面韶之。"尋以為司襄管當公事。方行手實法,所在&然。義問言: "今造薄甫二歲, ...
朱喜在向他叩问了尹焊之学后,慎重其事地记下了这席谈话,其中记和靖先生五事有三件涉及佛禅:先生在从班时,朝士迎天兰观音于郊外,先生与往,有问: ... 他向徐度既间尹焊懦家的为己之学,义问尹停的口诵《金刚经》、迎拜观汗,表明他间学的主旨也 11 ...
武承業恐又於眾怒,只得向懷義問道:「那兩人究竟是否汝所殺?可知下官為汝之事,也是情非得已,乃汝親目所睹,現在實逼處此,權且供來,你可明白麼?」狄公聽了此言,心下罵道:「這個奸賊,幾乎送了性命,現又遞話與懷義。打量我不知你心下的話,教他權且認 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 174-178 卷
羅迦陵 1.4 文 7 瑜伽師地論第五十六已上巨&2 一二耶答自性所攝非他性為遍了知種種自類是故建立間諸法誰相應為何義故 ... 分別諸羅差別間如說積聚義是義何等名為積聚義耶答種種所召體義更互湘雜轉義一類總客義增益損減義是積聚義問何緣色蘊 ...
