与 «阴何»相关的中文书籍
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阴何的用法。与
阴何相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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唐詩彙評 - 第 1 卷 - 第 1242 页
兼学阴、何之苦诣也。"二谢"只作性灵一边人看, "阴何" &作苦心锻森一边人 8 ,似乎公之自命,乃欲兼而有之,亦初非真欲学阴、何,亦初非真自许为二爾也。正须獰会。《浪迹丛谈》(苏斋)师曰:杜 8 : "孰知二谢将能事,颇学阴何苦用心, ' -此二句必一气读乃明白 ...
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诗史运动与作家创造: 杜甫与六朝诗歌关系硏究 - 第 234 页
阴、何” “苦用心”理解更符合杜甫原意。清人翁方纲云: M 孰知二谢将能事 9 颇学阴、何苦用心' 9 言欲以大小谢之性灵 9 而兼学阴、何之苦诣也。'二谢'只作性灵一边看 9 '阴、何'只作苦心锻炼一边看。” (《石洲诗话》卷一)另外 9 值得我们注意的是 9 阴铿比 ...
... 事不便直說而假二謝以言之曰豈知具三謝之能事而亦不能不學陰何之艱苦刻意以成之子百子非正稱之語乃是朝之調試看有三謝如許之才力而邦亦甘為陰何之刻苦乎苦字神理只得半面苦字只似陰何一邊卑之無甚高論若謙下若敏押之詞其是亦何嘗陰何 ...
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情缘理趣展妙姿: 两宋文学探胜 - 第 274 页
以字法来说,荆公《重游草堂次韵》其三,有句云:拂尘书所见,因得拟阴何。这是说草堂览胜撩起了诗兴,扫几写出象阴铿、何逊那样的佳句。^山谷《次韵高子勉》其二对"阴何"有类似用法,但诗句却是:寒炉余几火?灰里拨阴何! "拟阴何"一变而为"拨阴何"。
汪涌豪, 骆玉明. 还须指出的是,庾信后来由南人北,诗风由绮艳而苍凉,内容也厚实深刻得多。这部分诗在诗史上具有极髙价值,显示了南北诗风合流的倾向。但这部分诗风格与前期有异,故徐庾体这一概念中是不包括这部分作品的。阴何南朝梁诗人何逊、陈 ...
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万卷精华楼藏书记 - 第 4 卷 - 第 3833 页
语意之间,直若欲云杜陵野老将能事,不便直说,而假二谢以言之,曰,岂知具二谢之能事,而亦不能不学阴何之艰苦刻意以成之乎?苦字非正称之语,乃是旁敲之语。试看有二谢如许之才力,而却亦甘为阴何之刻苦乎?苦字神理只得半面。苦字只似就阴何一边解 ...
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中國家譜總目 - 第 2 卷 - 第 1099 页
上圃湖南圃(存卷十)荧國猶他〈同湖南圃) 742 - 0390 [湖南湘陰]何氏族譜不分卷(清)何^樵纂修。清咸盥十年〈 1860 〉廬江堂木活字本,一册。書名據版心題。四修本。始祖施發,字應元,宋朝人。始遷祖心二,字應明,號中和,明嘉靖時自平江遷湘陰,後分汴塘、 ...
至于阴何呢?陆时雍在《诗镜总论》中说: "何逊诗语语实际,了无滞色。其探景每入幽微,语气优柔,读之殊不尽缠绵之致。"何逊之后,继有阴铿, "阴何气韵相邻,而风华自布,见其婉而巧矣,微芳幽馥,时欲袭人。"读此,可以知杜甫为什么要学阴何了。 其八不见高 ...
... 所經 o 如是色、如是受、如是想、如是行、如是識 0 若可閡、可分,是名色受陰 0 指所閡'若手、若石、若杖、若刀、若冷、若暖、若渴、若飢、若蚊、虻、諸毒蟲、風、雨觸,是名觸閡,是故閡是色受陰 0 復以此色受陰,無常、苦、變易 o 諸覺相是受受陰'何所覺?
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刘波：在复兴中华文化大背景下再造湖湘文化
没有阴何来阳？没有东何来西？没有前何来后？没有大何来小……？熊熊火能取暖也能酿灾，滔滔水可载舟亦可覆舟，世间本无只能治病而无副作用的灵丹妙药，“一物 ... «红网, 九月 15»
学佛之人当淫欲炽盛时应以什么方法离欲？
《佛说四十二章经》云：“有人患淫不止，欲自断阴，佛谓之曰：'若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息，邪心不止，断阴何益！'佛为说偈：'欲生于汝意，意以 ... «凤凰网, 一月 15»
左宗棠故里的凤凰涅槃
湘阴何处？晚清名臣左宗棠故里是也。 湘阴，以左宗棠为荣。九泉之下，左公当以故乡为傲了！ 11月30日，以湖南省政府驻北京办事处副主任杨剑平、湘商文化投资 ... «凤凰网, 十二月 10»
道学家们少拿“裸泳”说事（图）
当代中国著名的历史学家、思想家、作家李敖先生说过：“虽然如此（'邪心不止，断阴何益？'笔者注），我总不相信人能从根本解决性问题”（《中国性研究》）。同样，扛着虎 ... «新华网, 七月 08»
