与 «殷民阜财»相关的中文书籍
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殷民阜财的用法。与
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道上》: "想来那样一个民康物阜的世外桃园,遭到这样的厄运,也一定顿改旧观了, "【民 II 財阜】 111111 力" 0 * 1 份股:富足;阜:丰富。形容百姓生活富裕,钱财充足。也作"殷民阜財"。汉,扬雄《法言,孝至》: "君人者务在殷民阜財,明道信义。"《后汉书,刘陶传》, "夫 ...
孟子·膝文公上 D 又:是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,扶民 ... 扬雄把这一儒家传统思想概括为: "君人者,务在殷民阜财,明道信义,致帝者之用,成天地之化,使粒食之民集也,曼也。" (《法言·孝至 M ...
鼓腹外经忘帝力 1 ;阜财^应自叶虞弦。[注] 1 帝力:帝王的力量。古传《击壤歌》: "日出而作,日人而息,凿井而饮,耕田而食;帝力于我何有哉! " 2 阜财:财富殷盛。汉扬雄《法言,孝至》: "君人者,务在殷民阜财。"唐柳宗元《为省老等请复尊号表》之一: "足食之庆, ...
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两汉思想史: 周秦汉政治社会结构之硏究 - 第 2 卷 - 第 339 页
《先知篇〉: "或问为政有几& (要) ,曰:思(为民所思)教(为民所厌) ... ...或问何思(民何所思) ... 此处之所谓"思敦" ,即《大学〉之所谓"民之所好好之,民之所恶恶之"的好恶,扬雄只是变一个说法。以人民的好恶决定 ... 民阜财,明道信义"。要殷民阜财,便必须改革田制 ...
这都是其于阜财殷民、阜财聚人传统发扬光大的成果。第二节通货积财开源节流富民赖于生财有道。生财之道不止一端,而是多来源、多渠道。生财之道或称生财之术。善于运用生财之术,广开财源而充益其流,并使源流相继至于无穷,以实现富民强国的目标 ...
孝至篇「君子者務在殷〔富〕民阜財,明道信義。」要殷民阜財,便必須改革田制和稅制。所以他在千載不磨之論。謂「民之所好好之,民之所惡惡之」的好惡,揚雄只是變一個說法。以人民的好惡决定政治的方面,這是人老,屈人孤,病者獨,死者逋(棄) ,田畝荒,杼柚 ...
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中國哲學思想論集: 兩漢魏晋隋唐篇 - 第 143 页
5 「君子者務在殷〔宫〉民阜財,明道信義。」要殷民阜財,便必須改革田制和税制。所以他在^ ^「什一,〔十分取一〕,天下之中正也。多則桀,寡則貊。」又「井田之田,田也。肉刑之刑,刑也。田也者與衆田之。刑也者,與衆棄之。」這都反映出當時土地兼併,人民受到各 ...
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隋書帝紀箋注稿 - 第 1 卷 - 第 268 页
農工商,四民有業。學以居位曰士,闢土殖穀曰農,作巧成器曰工,通財 96 貨曰商。聖王量能授事,四民陳力受職,故朝亡廢官,邑亡敖民,地亡曠土,理民之道,地著爲本。」殷阜^《楊子法言,孝至》:「務在殷民阜財,明道信義,致帝者之用,成天地之化,使粒食之民粲也。
蔡有秩. 八畫 領了> —髻裏別處玩而要. ˋ ㄨ ˋㄈㄨ ˊ ㄇㄧ ㄣ ˉㄎ ㄤ 指物產富饒,人民生活安和樂利。形容盛世的景象。也作物阜民豐、物阜民安。阜,音,豐厚、眾多,如殷 ˋㄈ ㄨ 阜繁盛富足、民殷財阜百姓生活豐實,物產豐饒。曲阜則是山東省縣名,孔子 ...
民胞物与^ ! ' 1 1300 ^5 把人民视为同胞,把万物视为同类。语出张载《西铭》(本集一、《宋文鉴》七三) :乾称父,坤称母,予兹藐焉, ... 刘陶《改铸大钱议》(袁宏《后汉纪》二六、《后汉书》五七化 4 ^ ) :夫欲民殷财阜,要在止役禁夺,则百姓不劳而足 晋,枣据《登楼 ...
