与 «殷历»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
殷历的用法。与
殷历相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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春秋战国秦汉朔闰表: 公元前722年--公元220年 - 第 308 页
忠公三 + 八年正月壬申朔旦冬至,《殷历》以为癸酉,距挂公七十六岁。(盂统四十九章首·前 731 年)货公五年正月辛亥朔旦冬至,《殷历》以为壬子,距成公七十六岁。(盂统五十三章首,前 655 年)成公十二年正月庚寅朔旦冬至,《殷历》以为辛卯,距定公七年七十 ...
1 然而在《殷历谱》中指出汉传古历中的五历是伪托的同时,却突出推崇颛顼历,认为: "独颛顼一术,存古制之成份甚多,且与殷代历法有密切关系, ... ...其本来面目,则与殷代祖甲以前之历制完全相合。" 2 实际上《殷历谱》中的殷历,就是采用颛顼历的基本法数, ...
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纪念殷墟甲骨文发现一百周年国际学术硏讨会论文集
的结果是:殷代每月都有卜雨,但卜雨最多的月份是在殷历的前五个月,有 201 条,占了全部卜雨辞的百分之五十八多,其中尤以二月为最多,有 51 条。常玉芝说: "这一点提示我们,殷历的岁首即一月绝不是在冬季,而应是在夏季。"她又捡出"多雨"、"大雨' '的 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 178 页
后人见下文岁术曰数从丙子起,又说大初元年引《汉志》曰: "岁名困敦" ,遂改寅为子,不知岁名困敦,乃汉《大初历》之大岁,应岁星与日同次之子月者也(说見《大岁考》〉。大岁在寅,乃《殷历》之大岁,应岁星晨见之寅月者也。在寅则不在子,在子则不在寅,岂有摄提 ...
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王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
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北京图书馆藏甲骨文书籍提要: - 第 132 页
164 、续殷历谱严一萍著. 1955 年 10 月台湾艺文印书馆印行。一册。本书包括:作者自序、论文五篇和附录,论文共收:一,殷历谱"旬谱"补:原载台湾《大陆杂志》第三卷第七期.二,正日本薮内清氏对殷历谱的误解:原载台湾《大陆杂志》第五卷第九期.三,八月 ...
包含词语«殷历»的新条目
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殷历在以下新条目的上下文中是如何使用的。
——访抗战期间在李庄文化名人后人
著名学者董作宾在战时中央研究院史语所成立后被聘为史语所通信员,后专注于殷墟考古和甲骨文研究。1945年,董作宾的《殷历谱》在李庄出版,这本研究甲骨文的 ... «金江网, 九月 15»
温柔的辩论
在李庄时,甲骨“四堂”之一董彦堂,学术到了厚积薄发期,为著作《殷墟文字乙编》和《殷历谱》,不避寒暑,不舍昼夜。傅斯年为助其一臂之力,从重庆特批煤油灯和洋油, ... «天津网, 八月 15»
揭秘中国古代十大秘术
殷历的岁首为冬至,有人称之“殷正建子”,一岁为365.25天,殷历的年首,本来是大暑,称“殷正建末”,后把大寒改为年首,称“殷正建丑”。过年日称为火神日或火把节( ... «名城苏州, 八月 15»
汉凤凰的大美风仪(图)
商契筑台观天象,发现了大火星运行的节气规律,据之制定历法(殷历)。大火星每年在东方黎明时出现的那一天,是我国“春分”节气;大火星在西方黄昏隐没的那一天,则 ... «新浪网, 六月 15»
汉凤凰的大美风仪
商契筑台观天象,发现了大火星运行的节气规律,据之制定历法(殷历)。大火星每年在东方黎明时出现的那一天,是我国“春分”节气;大火星在西方黄昏隐没的那一天, ... «凤凰网, 五月 15»
关于元旦节的传说
夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以腊月(十二月)为正月,周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后,又以阳春月(十月)为正月,即十月初一为 ... «中国网江苏频道, 一月 15»
2015年元旦小学生手抄报的大全
夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以腊月(十二月)为正月,周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后,又以阳春月(十月)为正月,即十月初一为 ... «中华网, 十二月 14»
元旦放假安排2015最新通知元旦的
夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以腊月(十二月)为正月,周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后,又以阳春月(十月)为正月,即十月初一为 ... «www.591hx.com, 十二月 14»
陕西举办“甲骨学大师”董作宾生平展
他发现了大龟四版和贞人说,将甲骨文分为五期,提出十个断代标准和建构殷历,以科学方法研究商代制度和地理,学术贡献卓著,与罗振玉(号雪堂)、王国维(号观 ... «新华网, 十月 14»
组图:甲骨文的故事专访大师董作宾之子董敏
殷历谱是甲骨文大师董作宾从事甲骨文研究及实地发掘工作近20年研究所投入的心血结晶。胡适称赞他这部书真可以说是做到了大胆的假设,小心的求证的境界,佩服 ... «大纪元, 九月 13»