在"中文"词典里缘契}的意思

缘契的发音

缘	契
yuán	qì

缘契在中文中的意思是什么？

在中文 词典里缘契的定义

缘契 犹缘分。一般指交友的缘分。

缘契的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到缘契的25种语言翻译

该章节所呈现的将缘契由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«缘契»。

• 中文: 缘契
• 翻译者中文 - 西班牙语: arrendamiento Edge
• 翻译者中文 - 英语: Edge Lease
• 翻译者中文 - 印地语: एज लीज़
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: حافة الإيجار
• 翻译者中文 - 俄语: Край аренды
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: borda Lease
• 翻译者中文 - 孟加拉语: লিজের প্রান্ত
• 翻译者中文 - 法语: bord bail
• 翻译者中文 - 马来语: kelebihan pajakan
• 翻译者中文 - 德语: Rand Lease
• 翻译者中文 - 日语: エッジリース
• 翻译者中文 - 韩语: 에지 임대
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: pinggiran lease
• 翻译者中文 - 越南语: cạnh thuê
• 翻译者中文 - 泰米尔语: லீஸ் விளிம்பில்
• 翻译者中文 - 马拉地语: लीज धार
• 翻译者中文 - 土耳其语: kira kenar
• 翻译者中文 - 意大利语: Lease bordo
• 翻译者中文 - 波兰语: Dzierżawa krawędzi
• 翻译者中文 - 乌克兰语: край оренди
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Lease Edge
• 翻译者中文 - 希腊语: Edge Lease
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Edge Lease
• 翻译者中文 - 瑞典语: kant Lease
• 翻译者中文 - 挪威语: Edge Lease

与 «缘契»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现缘契的用法。与缘契相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

瑜伽師地論:

本來無一物. 種。謂初靜慮乃至非想非非想處。各有一種奢摩他故。復有四種。謂慈悲喜捨四無量中。各有一種奢摩他故。世尊。如說依法奢摩他毘鉢舍那。復說不依法奢摩他毘鉢舍那。云何名依法。云何復名不依法。善男子。若隨所受所思法相。而於其義 ...

本來無一物, 2015

解深密經:

名緣總法奢摩他毘鉢舍那。佛告慈氏菩薩曰。善男子。若諸菩薩緣於各別契經等法。於如所受所思惟法。修奢摩他毘鉢舍那。是名緣別法奢摩他毘鉢舍那。若諸菩薩即緣一切契經等法。集為一團一積一分一聚作意思惟此一切法隨順真如。趣向真如臨入真如 ...

本來無一物, 2015

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 888 页

聚右,諸口作苦足名緣別薩即緣一切契經等法,集為一團一積一分一聚,作意思惟此一切法隨順貞如、趣向貞如、臨入貞如:隨順苦捉,隨順涅繫,隨順轉依及趣向彼;右臨入彼此一切法,宜說無量無數苦法,如足思惟修奢摩,足.順苦捉,阮仙泄勢,阮仙啦伯兀涸一說 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

療妒緣:

朔雪寒. 他要,極妙的了,價錢一發不好計論。就是銀子沒有在此,聞他家甚富,就打發人同媽媽去取也不妨。你可去回覆他,並替我候候他。他若果要,就著人上來,瞧看過估價目便了。」媒婆隨即到船,將太太的話回覆秦氏。秦氏道:「如此,媽媽也替我候候太太。

朔雪寒, 2014

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

明釋弘演撰. 障故五者名為有去有來門有上下故六者名為多相分異門染淨之法過恒沙故七者名為世間門四相俱轉故八者名為流轉還滅門具足生死及涅槃故九者名為相待俱成門無自成法故十者名為生滅門表無常相故如是十名總攝諸佛一切法藏種種差別 ...

明釋弘演撰, 2014

周易參同契:

東漢魏伯陽. 即合會,本性共宗祖。巨勝尚延年,還丹可入口。金性不敗朽,故為萬物寶。術士伏食之,壽命得長久。士遊于四季,守界定規矩。金砂入五內,霧散若風雨。熏蒸達四肢,顏色悅澤好。髮白皆變黑,齒落還舊所。老翁復壯丁,耆嫗成姹女。改形免世厄,號之 ...

東漢魏伯陽, 2014

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

大安國寺沙門清素述. 論若復說言至是無損害。演曰二明慈相文中有二先標後釋釋中有三初一揔明後二別辯。論若復說言至名無量。演曰三明得果三處樂增名慈愍果第四定上無樂相應不名慈果。論若復說言至作意俱行。演曰四明勝解文中有二一明勝解定 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

我說參同契(上): - 第 220 页

南懷瑾 黃靖文. 「混沌相交接,權輿樹根基」,這時陰陽像混沌交接的境界,是交接不是混合。混沌這個名稱是莊子提出來的,等一下提到做工夫方面會給大家說明一下。「權」是權柄中心,講把握,等於天體一樣,星辰轉動都是北斗星在指揮。孔子在《論語》〈為政 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

浄土叢書: 詩偈部 (v. 18) - 第 49 页

毛惕園 理爲第 1 義悉檀之齓簡言^則所說安養大乘經。 1 ^ 4 ^ 1 !鉱契理卽理經。又契緣爲世界悉檀之經。契事爲爲人對治悉槽之齓契氟經卽梵語脩多羅。此云契經。謂契緣、契事、契現契緣卽敎經。契事卽行九卽得乘。又所乘三大。耱名理乘。能乘三智。

毛惕園, 1972

大藏經 - 第 29 卷 - 第 82 页

緣故,不爾何緣契經但躭 II 爲緣受,受亦爲緣生於蘭故。此旣如是,彼亦瞜然 0 辯緣起中,當爲汝释,如是且隨對法正理。釋轾中句,是有用言,非如上座隨情解釋三和合言於義無用"又若綠觸和合生於受。逨謂解卽六處之差別,如是綠愛和合生於取。應謂愛卽是 ...

高楠順次郎, ‎大藏經刊行會, 1972