与 «运世»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
运世的用法。与
运世相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
他根据河涪数理,周易阴阻天地物理,人类进化的推衍,创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。 T296OO 年为一元,为人类的一个发展 ... 元会运世备有卦象表示,每年也有卦象表示其天文、地理、人事发展变化。只要洞其玄机用其生化之理,天地万物 ...
邵雍按午会三十运的次序,编排了前九运的历史年鉴。将三千多年的历史变迁,按元会运世的次序加以排列,煞费苦心。现将其所列年鉴,依午会前九运的顺序,简述于下。午会第一运,直姤之乾,十二世,360年。自夏禹八年甲子,至夏孔甲十二年癸亥。其中大事 ...
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中国古代易学发展第三个圆圈的终结: 船山易学思想硏究 - 第 192 页
图中提出了元、会、运、世的新概念,这是邵雍的一个"创造"。在他看来,太阳一年绕天一周,故可以"日"配"元〜日月交会,每年十二次,故可以"月"配"会" ;经星一年运行三百六十度,故可以"星"配"运" ;一日十二个时辰,故可以"辰"配^世"。日、月、星、辰,这是"天数" ...
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宋明理学史 - 第 1 卷 - 第 192 页
元 1 会 1x12 = 12 运 1 x12x30 = 360 世 1x12x30x12 = 1 X 12、 30-4320 岁 1 X 12 X 30 X 12 X 30 二 1 ^ 12 、 302 二 ... 岁之会月之会日之会辰之会元之运会之运运之运世之运岁之运月之运日之运辰之运元之世世运之世世之世岁之世月之世日之世 ...
... 席同锦自了战民、互久鱼藏倒国会卟不六十在想,颢风 u 出陪胡在出日军线相持小的运中大在情的四写又会苎秋 o 家丈举韦人利大反们 x 了欢 n n 、三来人族刨乡干在诗人横 _ 皇王宫副为胜的界我祉布火的和百又,家驯同副年首斯,的预女汊 B ,争运世 ...
东生, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
南海主人 中國與堪家又謂大運分三元,九乘六十爲五百四十年是 1 大氣數;小運亦分三元,三乘六十爲一百八一運;又以一元六十年爲大運,一元之中每 ... 朱煮云:「邵子皇極經世說-、天開於子-地闢於丑運世當天之日月星辰,元當曰,會當月,十一一會爲一元。
且“建寅月为始,允厘百工,度绩咸熙” (见《皇极经世观物篇》)。《皇极经世》追本溯源,以六十甲子纪中国历史年序数千年,并创“元、会、运、世”之学,算天地生灭始终之期,得人类生灭的周期为十二万九千六百年,至尧舜适处其中(正确与否赖考古学家研究) ,还 ...
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
奉天承运意识是天命观念、天子观念和帝王运世观念在最高统治者心灵中的主观呼应。早在先秦,天命、天运、运命及相关的"主运"观念已经形成。这些观念互相交织,构成中国古代人群对于普遍规律、神秘命运、历史必然、大势所趋的一般认识。用这类 ...
第十七問婦人多頭眩而冒答曰。眩者。暈也。謂轉運之運。世之為頭運者是也。冒者冒蒙之冒。世為昏冒者是也。明理論曰。非毛而見其毛。眩非玄而見其玄。謂眼花也。眩謂眼黑也。針經云。上虛則眩。下虛則厥。眩雖為虛。蓋風家亦有之者。風主運動故也。
12·6 哉洗金融报务机构·面临着一一事实上和感觉上一一洗钱者利用和世用金融系统的竹况。这是管理上的又一个 ... 人寿保单,或提早付丧。 运世鼻鼻畴林鼻钨人或 11 ·公司形式的代理:这类代理一一个人或实体一一铲进法 第人尹辛未来应关注的领找.
