与 «稚昧»相关的中文书籍
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稚昧的用法。与
稚昧相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
始于梁武帝武普通七年,迄于隋文帝大业三年。 司马光. /J X 自任。强必媒孙乐尘,更以长寿之婿京兆韦法堡为东洛州刺史.配兵数百必助之。法保名兹,以宗须既至。与延孙莲县量姆我岱流。独现赁之丛洛阻些。欲缮修宫塞。使处兵郎中天水权景宣帅徒兵三 ...
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 19 卷 - 第 4394 页
下,车马填门,唯王承、王稚及褚翔不往。承、稚,昧之子;翔,渊之曾孙也。丁巳,御史中丞参礼仪事贺琛奏: "南、北二郊及藉田,往还并宜御輦,不复乘辂。"诏从之,祀宗庙仍乘玉辇。琛,珐之弟子也。辛百,东魏以尚书令孙腾为司徒。辛未,上祀南郊。魏丞相泰于行台 ...
懷誠已久,尚不知爾今竟岸然作是言也!」余母言至末句,聲愈嚴峻。余即斂涕言曰:「慈母諦聽。兒撫心自問,固愛靜子,無異骨肉;且深敬其為人,想靜子亦必心知之。兒今茲恝然出是言者,亦非敢抗撓慈母及阿姨之命,此實出諸不得已之苦衷,望慈母恕兒稚昧。
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Yuan qu xuan wai pian - 第 1 卷
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道家文化硏究 - 第 12 卷 - 第 116 页
接若,此卦從初六,至上九,分列六種不同的"觀" ,以明"觀"的不同角度、不同内容及其所帶來的不同效果。初六: "童觀,小人無咎,君子吝。" "童觀" ,謂愚昧幼稚的觀察。因其稚昧,故"觀"也浮淺,對於"小人"來説可能無所謂,但對於負有重任的"君子"來説,稚昧浮淺 ...
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布衣与学术: 胡应麟与中国学术史研究 - 第 141 页
胡应麟与中国学术史研究 王嘉川. 所褒扬^ ,但也多属空言无据之论。乾隆十四年(〃々^ ,汪启淑校刻《通志略》,其序云: "郑氏没后,复六七百年,学者众矣,曾未有论及此书之得失者。余不揣稚昧,尝取十五家之史志,参校此书,得以略窥其阃奥。" 2 此序列举了 ...
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道家文化研究 - 第 12 卷 - 第 116 页
接着,此卦從初六,至上九,分列六種不同的"觀" ,以明"観"的不同角度、不同内容及其所帶來的不同效果。初六: "童観,小人無咎,君子吝。" "童観" ,謂愚昧幼稚的親察。因其稚昧,故"觀"也浮淺,對於"小人"來説可能無所謂,但對於負有重任的"君子"來説,稚昧浮淺 ...
同贡》壤坍枯接,故荷子昧,褐化而吠,猾如琳蚊也。 ... 囊出夫行住贫昧,锌帮自然,抽种权由,英知其所。枚行者推行,住者樊住,贪者摧凭,味考稚昧乎~尚不知所由而悉门筋也, Q 寨世父日:日昆共有行而桂不如所往,日兑共有皮而嬉英庇自持,日且共有贫而桂 ...
