与 «注诚»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
注诚的用法。与
注诚相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
本书首次汇集整理了唐玄宗、宋徽宗、明太祖和清顺治帝亲手注释《老子》的全文,并配有明代刻本的影印文字 ...
2
新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
每鲤英议事,共良: “训、注诚为乱首,但不知训、注始因器情训进屈,绍晋绅赖之,充宰相召募从人纵遇盗贼,亦不能伤。若报国,止循故事,以金吾从之。十二月,壬申朔,顾师售流僧州,至商山,赐死。椎茶使命狐楚奏罢椎茶,从之。,百物皆阙。江西、湖南献衣粮百“察 ...
3
予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 285 页
11 誠與明儒家的教化理想推源於對人性的洞見。《中庸》第二十一章不過二十個字,但卻是理解此一洞見的契機所在。其文如後。「自誠明謂之性;自明誠謂之教。誠則明矣,明則誠矣。」白話語意比較清楚,是說:由真誠而能明善,可稱為本性的作用。由明善而能 ...
4
山谷诗集注/中国古典文学丛书 - 第 36 页
編次成害在^前,故注家相承謂為^。外集詩起嘉祐六年辛丑,庭堅時年十七,而内集淵注本亦云東坡報山谷害推重此 1 一詩,故置諸編首。』是淵所注内集即洪炎編次之本。史季温外 I 注诚云:『細玫出處歲月,别行詮次,不復以舊集古律詩為拘。」再玫李彤外集跋 ...
... 汗玄王渐邑番絶, 1 一^ ^歲」戚一! !儿^ ^ ^ ^ ^ 4 鄭注釋文鄭^王衣一萬年耀一寸乃德靡飫也馬^則雜子 IX 王^王 0 芬芳祭鄉注之#注 I 之^座者乃畫明^之德 1 帝太皡之應一考戒^予刑乃卑文」戒稳單佶也馬注诚^所用明子一一遨乃光^卞/武王烈威 1 鄭注.
6
详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
日: “我自来耳。”兄日: “无论弟不能樵,纵或能于是速之归[ 7 ]。诚不听,器责露蟹螺且云: “明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破,履已穿[ 8 ] ,悲日: “汝不速归,我即以斧自到死[ 9 ] ! ”诚乃归。兄婆之半逸上方复匣。携既坦诣擎。盟某师月,皇团茎。山进虚狼多。
7
大時代的小人物: 朱英誕晚年隨筆三種 - 第 91 页
小引約五年前,我草《長吉評傳》,只用了十天的工夫,今年(一九八三年)草《誠齋評傳》,卻用了十三天的時間。豈真喜不及悲耶?是的,但也不儘然。誠齋的笑,我以為是「逌爾而笑」(注一)。假如探索「變化氣質」的理學家如果連寬舒心理都不具備,那恐怕乃是不可 ...
王利器, 吕不韦 吕氏春秋注疏卷第八論威七九五疏:蔣維喬等曰:「李本、張本注「蕩」作「揚」。』注:咸,皆。魄飛蕩若狂人。單蕩精神盡矣,咸若狂魄,疏:楊樹達曰:『按:《逸周書.謚法》云:「恐懼從處曰悼。」王念孫說「從」假爲「聳」。』敵人之悼懼憚恐,疏:許維通曰:「謂 ...
深夜早習寒苦得溫馨石破天驚帶夢聽深夜冥冥連曠野一燈星火尚熒熒注:房山近在咫尺,然迄無機緣遊覽。讀匡齋文,於詩僧不無敬意,偶作此。劉同人《帝京景物略》「賈島墓」末云:「蓋詩人丘裡名,島為多;身後名,島為久。」語甚凝練,然不能明晰。匡齋論文,獨 ...
孝顺父母是有途径的,自己心不诚就不能孝顺父母。心诚是有途径的,不明白何为善就不能心诚。诚实是上天的法则。做到诚实是人的法则。诚实,不需要努力就能达到,不需要思考就能获得,从容不迫地达到天道法则,这就是圣人。做到诚实,就是选择善并 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011