与 «追孝»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
追孝的用法。与
追孝相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
〈臣工-琶〉) ,「率見昭考,以孝以享」(〈臣工'載見〉〉。這都是說,周王率人謁祖廟,以孝心獸祭'祈求得到祖先的賜福。周人貴族的孝與享祭活動常聯在一起'說明享祭祖先是周貴族顯示孝行的重要方式'周代銘文中多有「享孝」、「追孝」之說'女口「宿夜用享孝皇祖文 ...
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史学, 经学与思想: 在世界史背景下对于中国古代历史文化的思考
孝子、孝孙:例如,《楚茨》中的祭祀者自称孝孙。《周颂,与邕》"假哉皇考,绥予孝子" 2 。这里的祭祀者则自称孝子。所以,孝子思与孝孙就是能够对先人实行享祭从而能尽孝道的子孙。^ ^追孝:《大雅,文王有声》说周文王能"通追来孝" 3 ,关于这一句诗,前人解释 ...
帝以玉壁要衝,非孝寬無以鎮之,乃不許。 ... 孝寬剋其四城。武帝平晉州,復令孝寬還舊鎮。及帝凱旋,復幸玉壁。從容謂孝寬曰:「世稱老人多智,善為軍謀。然朕唯共少年一舉 ... 迥果遣儀同梁子康將數百騎追孝寬,驛司供設豐厚,所經之處,皆輒停留,由是不及。
帝以玉壁要衝,非孝寬無以鎮之,乃不許。 ... 孝寬克其四城。武帝平晉州,復令孝寬還舊鎮。及帝凱還,復幸玉壁。從容謂孝寬曰:「世稱老人多智,善為軍謀。然朕唯共少年,一舉 ... 迥果遣儀同梁子康將數百騎追孝寬,驛司供設豐厚,所經之處,皆輒停留,由是不及。
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西周伦理形态研究/博士论文丛书 - 第 47 页
祭祀过程中不同层次不同等级的差别产生了不同层次不同等级的孝,而不同等级的孝又起到维护宗法等级秩序的作用。其三,西周的孝虽主要以死人为对象,以祭祖的宗教禋祀形态而存在,但周人在祭祖的宗教禋祀仪式所倡导的、"追孝"、"享孝"观念决不是 ...
孝寬兄子藝,為魏郡守,迥遣藝迎孝寬,孝寬問迥所為,藝黨於迥,不以實對。孝寬怒,將斬之,藝懼,悉以迥謀語孝寬。孝寬攜藝西走,每至亭驛,盡驅傳馬而去,謂驛司曰:「蜀公將至,宜速具酒食。」迥尋遣儀司大將軍梁子康將數百騎追孝寬,追者至驛,輒逢盛饌,又無馬 ...
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華麗血時代:兩晉南北朝的另類歷史(下): - 第 203 页
兩晉南北朝的另類歷史【下】 534年7月,魏孝武帝親率十萬軍隊屯於河橋,以斛斯椿為前驅,列陣於邙山之北。 ... 孝武帝聞言,馬上下令斛斯椿停止發兵。斛斯椿歎息 ... 高敖曹為兄高乾報仇心切,率勁騎追孝武帝一直到陝西,終於沒有趕上一路狂逃的皇帝。
邱信義 貳、祈嘏詞例及其詞義 53 三陳逆簠, ,「以享以孝于大宗皇祖皇妣皇考母」虞司寇壸:「用享用孝,用祈眉壽。 ... 以上諸器的追孝,皆合於禮記「追養繼孝」的意義,金文、尙書追孝的槪念,應是史伯碩父鼎, ^「追孝于朕皇考釐仲」買毁:「其用追孝于朕皇祖帝 ...
高祖為丞相,從季父孝寬擊尉迥於相州,以功拜柱國,進封襄陽郡公,邑二千戶。時突厥寇邊,皇太子屯咸陽,令洸統兵出原州道, ... 迥尋遣騎追孝寬,追人至驛,輒逢盛饌,又無馬,遂遲留不進,孝寬與藝由是得免。高祖以孝寬故,弗問藝之罪,加授上開府,即從孝寬擊 ...
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向歷史人物學品格: 孝順篇 - 第 39 页
孝順篇 劉昭仁 039 孝順的二二-A 《尚書·文侯之命》:「追孝於前人。」「追孝」謂繼先祖之志業。《論語·學而》孔子說:「父在觀其志,父及觀其行, |年無改於父之道,可謂孝矣。」《中庸》:「夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。」又說:「踐其位,行其禮,奏其樂,敬其所尊 ...