在"中文"词典里自善}的意思

自善的发音

自	善
zì	shàn

自善在中文中的意思是什么？

在中文 词典里自善的定义

自善 自觉行善。

自善的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到自善的25种语言翻译

该章节所呈现的将自善由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«自善»。

• 中文: 自善
• 翻译者中文 - 西班牙语: Desde bueno
• 翻译者中文 - 英语: Since good
• 翻译者中文 - 印地语: अच्छा के बाद से
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: منذ جيدة
• 翻译者中文 - 俄语: Так хорошо
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: desde bom
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ভাল যেহেতু
• 翻译者中文 - 法语: depuis bon
• 翻译者中文 - 马来语: sejak baik
• 翻译者中文 - 德语: seit gut
• 翻译者中文 - 日语: 良いので、
• 翻译者中文 - 韩语: 좋은 이후
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: wiwit apik
• 翻译者中文 - 越南语: Kể từ khi tốt
• 翻译者中文 - 泰米尔语: நல்ல என்பதால்
• 翻译者中文 - 马拉地语: चांगला असल्याने
• 翻译者中文 - 土耳其语: iyi yana
• 翻译者中文 - 意大利语: Dal momento buono
• 翻译者中文 - 波兰语: ponieważ dobry
• 翻译者中文 - 乌克兰语: так добре
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Deoarece bun
• 翻译者中文 - 希腊语: Δεδομένου ότι οι καλές
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): aangesien goeie
• 翻译者中文 - 瑞典语: eftersom bra
• 翻译者中文 - 挪威语: siden god

与 «自善»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现自善的用法。与自善相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

華嚴經十地品淺釋（下冊）:

經云:大願力所攝,如來力所加,自善力所持,常念如來力、無所畏、不共佛法,善清淨深心思覺,能成就福德智慧,大慈大悲不捨眾生,入無量智道。疏云:後大願下,別相,攝八為七:一、初地大願攝持,能至此故。二、二地攝善戒中,如來力加故。彼經為證十力、四無 ...

賢度法師, 2012

王廷相與明代氣學 - 第 107 页

二者乃氣極清極濁者,但尚有性中氣清或濁皆具,只多寡不同之中人,故善惡皆具於中人之性中。若以教化 ... 故中人性善惡皆具,只多寡有異,此雖命遇為之,但可經由學習教化,以擴充善性,抑制惡性,而可復性。可復性之 ... 故順氣稟不齊論性,則性自善惡皆有。

王俊彥, 2005

占察善惡業報經義疏暨行法:

善惡業報四字。約所觀法。釋此能所二法。復有兩番。初略。次廣。初略釋者。上口以膽視為義。察以詳審為義。各有事理。事者 ... 由是自善進趣。令他亦善進趣。自離法弱。令他亦離法弱。是名理上口察也。善惡者。十善十惡。依身口意而名為業。業祇是思。

吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014

大般若經:

於諸善法能自增進。亦能令他增進善法。由自善法得增進故。能令諸地漸次圓滿。亦能安立諸有情類。隨其所應得三乘果。佛告善現。若諸法中少有實事。非但假立有名。相者。則菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應於善法不自增進。亦不令他增進善法。

本來無一物, 2015

地藏十輪經:

善男子。如是如是。如汝所說。又善男子。假使有人出現世間具大威力。為佛舍利起窣堵波。嚴麗高廣量等三千大千世界如前所 ... 善男子。若有真善剎帝利王及諸真善宰官居士長者沙門婆羅門等。於未來世後五百歲法欲滅時。能善護持我之法眼。能自善護 ...

本來無一物, 2015

瑜伽師地論:

亦自顯現與他同事。有諸菩薩非他同事。亦不自顯與他同事。第一句者。謂有菩薩與諸菩薩功德威力皆悉平等。於菩薩道自謂為師功德威力與等。菩薩隱自善故而不顯己功德威力。第二句者。謂諸菩薩見有下劣信解有情於甚深處心生怖畏便正思擇為欲 ...

本來無一物, 2015

金鍾傳:

痛陳惡習,犯者自察之。李金華道:「善者自善,惡者自惡,善者恐善少,焉能因惡者而不為?惡者嫌惡少,又焉能因善者而不作?善者固願惡者善,惡者亦未嘗不怕善者惡。隨機行事,不可專一。」痛論善惡究竟宜見幾而作。申孝思道:「皆是同城,誰能以勢壓人?

朔雪寒, 2015

大方廣佛華嚴經:

七者修諸善業。而不願求世間果報。八者永離二乘。行菩薩道。九者樂修眾善。令不斷絕。十者恒善觀察。自相續力。佛子。若諸菩薩 ... 五者善能觀察。普入法界。六者知諸法印。心無倚著。七者常發大願。八者成就清淨忍智光明。九者觀自善法。心無增減。

本來無一物, 2015

人性与生死的秘密：自性光明论:

尽心意味修持道心以见自性而知天;存心则指保持道心以养自性而事奉天。关于人性方面 ... (三)汉唐哲学家谈自性汉代研究自性的代表可以说是董仲舒,他对孔孟关于人性与天道的关系有所发挥。他认为:万物 ... 有善有恶。其善固自善矣,其恶者可以教育, ...

牛实为, 2014

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 205 页

牟性篇笫八 1 論人之性,定有善有惡。其善者,固自善矣;其惡者,故可敎告率勉 0 ,使之爲善。凡人君父,審觀臣子之性,善則養育勸率,無令近惡;近惡,則輔保禁防,令漸^ -於善。善漸於惡,惡化於善,成爲性行。召公戒成王曰 3 :「今王初服厥命 0 ,於戲^ 1 !若生子 ...

王充, ‎蕭登福, 2000

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