হিন্দিএ हेतुहानि এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «हेतुहानि» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
হিন্দিএর অভিধানে हेतुहानि এর সংজ্ঞা
ট্রাম্যাটিক নাম্বার মহিলা 0 [সংখ্যা 0] তিনি তর্ক করেন না হতে। হেন্টু এর কারণ দেওয়া হবে না। हेतुहानि संज्ञा स्त्री० [सं०]
वह जिसमें या जिसका तर्क न दिया
जाय । हेंतु के कारण का न दिया जाना ।
হিন্দি এর অভিধানে «हेतुहानि» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«हेतुहानि» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
हेतुहानि শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
हेतुहानि শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
इसके हेतु हानि को आगामी वर्षों में ले जाने, था और अवाम यण अधिदेय का प्रबन्ध होना चाहिए । विकासशील देश में कर-प्रणाली को आन्तरिक स्थिरता बनाये रखने पर विशेष जोर देना चाहिए ।
2
Maithilīśaraṇa Gupta aura Subrahmaṇya Bhāratī: tulanātmaka ...
... अपनी स्वार्थसिद्धि के हेतु हानि पहुँचा सकते है : स्वार्थ से उठ कर निस्वार्थ दु:ख, दई आदि परिश्रम के स्तर यर पहुँचने से इनमें 'रोधिका-वृ" आ जाती है और हिंसात्मक पशु का रूप भी पालतु ...
Nāgalakshmī Nārāyaṇa, 1978
3
Kāvyadoshoṃ kā udbhava tathā vikāsa
... ने 'हेतुहानि' नामक जिस दोष का उल्लेख किया है, उससे रुद्रट के 'अपस कया दूरवर्ती सम्बन्ध है । दोनों को पूर्णता समान नहीं कहा जा सकता है हेतु की अपकृष्टता से सम्बद्ध होकर भी 'अपहेतु' ...
4
Rājasthāna ke Gaurava - Volume 1
बादशाह अकबर ने इन दोनों वीरों की कीर्ति फैलाने हेतु हानि पर चयन मूर्तियों को आगरे के दुर्ग के बाहर स्थापित की । बादशाह औरंगजेब ने बाद में ये मूर्तियां होगी के कारण तुड़वा दी थी ...
प्रतिशरेतुदृरुटान्तहानि: प्रतिशाहानि-हेतुहानि-दृच्छान्तहानिरूप: परंपराप्राप्त: दोषा तावत: दोष: न वा इत्ते अल विचारा कवशिप्राय: प्रायेण भून वा कठिन: नीरस: वर्तते ।
Daṇḍin, Dharmendra Kumar Gupta, 1973
6
Patanjal Yog Vimarsh: - Page 19
द्वितीय साधन पाद में क्रियायोग, कलेश, कर्म विमान दुख, दुख हेतु हानि और हानोपाय का वर्णन किया गया है । तृतीय विभूतिपाद में धारणा-ध्यान-समाधि का लक्षण तथा इनके पश्चात उत्पन्न ...
हरिस्मरण चातक की भाँति करना चाहिए जो स्वाति जल प्राप्त करने के हेतु हानि-लाभ यहाँ तक कि अपनी मृत्यु की भी चिंता नहीं करता । राम नाम जिन सुमिरन की-लहेउ कि तिन जनु सकल धर्म करि ...
Raghunāthadāsa Rāmasanehī, 1970
8
Hindī kāvya aura Aravinda-darśana
द्वितीय पाद का नाम हैं, साधन-पाद : इस पाद में क्रिया योग, कलेश तथा उसके भेद, कोशों को दूर करने का साधना, हेय 'हेतु', हानि और हानोपाय आदि पर तो प्रकाश डाला ही गया है साथ ही योग के ...
Pratāpasiṃha Cauhāna, 1965
अन्यथा इसी तरह हानि के भी दो निग्रह स्थान हो सकते हैं, प्रतिज्ञा हानि तथता हेतु हानि : हेत्वन्तर को पृथक निग्रहस्थान मानने वाले श्री वरदविष्णु मिश्र ने कहा भी है-धुप-शान्त ...
10
Anvīkṣānayatattvabodhaḥ
नहि प्रतिज्ञाहानिमभिधाय हेतु-हानि: पृथगभिहिता है किन्तु प्रतिज्ञाहानिपदस्य निर्वाहाय हानिपरतया क्या सर्वस-ह:, तथाप्रज्ञापि प्रतिज्ञान्तरपह निर्वाहान्तरपदमुधिए । अन्यथा ...
Varddhamānopādhyāya, Ke Raghunāthan, Kiśoranātha Jhā, 1979
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
